Je suis assis devant l'ordinateur dans la pièce blindée de mon appartement de Netanya en Israël, installation imposée par la loi israélienne pour chaque appartement ou bâtiment. Bien qu'en ce moment nous n'en ayons pas besoin pour nous protéger des petites bombes, des roquettes ou des armes de petit calibre, nous nous demandons ce que l'avenir nous réserve. Lors de la récente guerre au Liban contre le Hezbollah, des pièces telles que celles-ci sont devenues la résidence habituelle des habitants du nord d'Israël. Cette fois-ci, Netanya est restée hors de portée des tirs de roquettes et ma pièce ne me sert que de bureau, de salle de musique et de dressing.
Au moment où j'écris, le calme est revenu, mais pour combien de temps ? Nous, Israéliens, avons un tel sentiment d'inquiétude, de peur et d'insécurité ! Et les populations du Liban, de la Cisjordanie, de la Bande de Gaza qui, elles aussi, souffrent si terriblement, comment doivent-elles se sentir ? Peu d'entre nous dans cette région, ou même dans le monde, entrevoient une solution pacifique à ce conflit. Cette situation est si instable qu'il suffirait d'une étincelle pour que la région s'embrase à nouveau, demain, le mois prochain ou l'année prochaine. Notre petit-fils, et d'autres petits-fils, des maris, des pères, tous soldats de réserve, seraient alors appelés pour retourner se battre. Nous prions: « Dieu, où es-Tu ? Nous avons tant besoin de Toi ! Si Tu existes et que Tu es présent avec nous, nous Te supplions de nous le prouver et de nous sortir, nous et toute l'humanité, de cette situation si menaçante. »
Quelle peut être la cause de cette situation ? À la fin, nous en viendrons probablement à comprendre qu'il en est ainsi parce que l'être humain, selon sa croyance, ne veut faire que ce qu'il entend. Nous imposons notre volonté parce que nous n'avons pas véritablement ouvert notre cœur à Dieu. Nous ne Le comprenons pas réellement, ni Sa volonté, Sa Toute-puissance. Ici au Moyen-Orient, comme partout dans le monde, le besoin humain est, et a toujours été, de « consulter » son Dieu (voir Ésaïe 8:19).
Dans Science et Santé, nous trouvons cette magnifique affirmation: « L'Amour divin a toujours répondu à tout besoin humain et y répondra toujours. » (p. 494) Il y a quelques années, j'ai lu dans The Christian Science Sentinel, un témoignage de guérison dont l'auteur racontait que la praticienne de la Science Chrétienne chez qui elle s'était rendue pour demander de l'aide lui avait demandé si elle connaissait cette phrase de Science et Santé, ce qui était le cas. « De quel côté de cet énoncé vous placez-vous ? », avait demandé la praticienne. Du côté du besoin humain, je suppose, avait répondu la dame. La praticienne lui avait aussitôt dit que pour recevoir l'aide nécessaire, c'est du côté de l'Amour divin qu'elle devait se placer.
Lorsque nous nous plaçons du côté de l'Amour divin, nous confions totalement notre vie à Dieu. La Bible relate par exemple l'histoire de Jacob, et la nuit où il a lutté avec l'ange, l'émissaire de l'Amour divin. Cette lutte a eu pour conséquence de changer la nature de Jacob: au lieu de se voir comme un être humain coupable et malhonnête, il a compris qu'en réalité sa nature était celle d'Israël, ce qui signifie « prince qui a du pouvoir avec Dieu et avec les hommes ». Son nouveau nom pourrait être aussi Yasharel, qui s'écrit en hébreu comme Israël et signifie: « celui qui est convenable, juste, honnête, le plus droit de Dieu ». Hebrew and Chaldee Dictionnary, Strong's Exhaustive Concordance, p. 12, 53. Le véritable nom de Jacob, sa nature, n'était pas ce qu'il avait pensé, mais en réalité il allait devoir réunir les deux sens: « L'homme le plus droit de Dieu, honnête, convenable, qui a du pouvoir avec Dieu et avec les hommes. »
Avec cette nouvelle compréhension de la véritable identité que Dieu lui avait donnée, Jacob partit au devant de son frère Ésaü et des quatre cents guerriers qui l'accompagnaient. Jacob s'inclina humblement devant Ésaü, et ce frère qui l'avait haï et avait juré de le tuer courut joyeusement à sa rencontre. Ils s'embrassèrent, pleurant de joie, avec un véritable amour fraternel. Jacob, que Dieu avait appelé Israël, dit à son frère: « [ ... ] j'ai regardé ta face comme on regarde la face de Dieu, et tu m'as accueilli favorablement » (Genèse 33:10). La compréhension spirituelle qu'a eu Jacob de la véritable nature de l'homme manifestant la présence et le pouvoir de Dieu a désamorcé cette situation remplie de haine qui durait depuis longtemps.
Comment le fait de me placer du côté de l'Amour divin et de combattre avec les anges de l'Amour a-t-il pu m'aider, moi, qui suis un citoyen de ce Moyen-Orient instable ? Cette attitude m'a aidé à rester calme tout au long des révoltes en Palestine; elle m'a permis de ne pas perdre mon calme lorsque des pierres ont été jetées sur ma voiture, mon chien et moi-même, et à une autre occasion lorsqu'une bombe incendiaire a été lancée sur ma voiture. Mon calme, ma sécurité ont été préservés et j'ai pu continuer à prier de façon utile pendant les attentats-suicide dans les autobus. Ce calme dispensé par l'Amour a également fait du bien à mon entourage. Un jour, un professeur de chimie avec qui je travaille a remarqué: « Je me sens vraiment bien quand Calvin est là, tout est si paisible et si calme. »
Après le début de la deuxième intifada en septembre 2000, la Société de la Science Chrétienne à Jérusalem a interrompu ses services dans les locaux du YMCA (auberge de jeunesse chrétienne), à Jérusalem-Est. Les assistants avaient presque tous cessé de venir en raison des restrictions imposées sur les déplacements. Un dimanche, après plusieurs mois, je suis retourné dans les locaux avec un visiteur, et ce fut un moment béni ! Le gardien de l'immeuble, un homme de confession musulmane avec qui j'avais eu bien des occasions de partage, est venu m'embrasser chaleureusement tout en me demandant ce que j'étais devenu. Imaginez l'amour qui nous a envahis ! Cet épisode a représenté une merveilleuse récompense pour toutes ces années où la Science Chrétienne avait été présente et avait manifesté de l'amour dans ce quartier. (Les services de la Science Chrétienne ont continué à se tenir, mais ailleurs et de façon informelle).
Cet incident peut aussi montrer ce que nous, humains, avons à faire pour rester sur le bon chemin afin de guérir des situations précaires de toutes sortes. Efforçons-nous toujours de garder notre pensée du côté de l'Amour, «[...] sur ce qui est permanent, bon et vrai [...] » et, comme Mary Baker Eddy l'explique dans Science et Santé, nous le ferons « entrer dans [notre] existence dans la mesure où cela occupera [nos] pensées ». (p. 261)
Qu'en est-il aujourd'hui ? Le Moyen-Orient est à nouveau confronté aux répercussions d'une grave crise. Il est nécessaire d'effacer les traces des importants dommages matériels et de rebâtir, mais il est plus impératif encore de reconstruire les vies humaines totalement bouleversées par la guerre. Le besoin humain est si grand !
Dans la mesure où nous nous rapprochons de Dieu, l'Amour divin, qui est toujours « proche » (Luc 21:31), nous pouvons comme Jacob, connaître la rédemption et la régénération et être libres. En vivant de cette façon, nous deviendrons des exemples pour les autres. Car c'est vraiment la volonté de Dieu que toute Sa création soit l'expression de Son être, l'expression de l'Amour.
