Renoncer à une opinion ne m’a jamais attristé. C’est dans la nature des choses. En théorie, changer d’avis paraît plutôt facile, mais les opinions elles-mêmes sont de nature inflexible, fixe, obstinée. Elles permettent, semble-t-il, de se définir ou de s’identifier à un groupe. Mais le fait de tenir fermement à ses opinions va souvent de pair avec la tendance à exclure arbitrairement « les autres », ceux qui vivent dans un autre quartier de la ville ou de la banlieue, ou qui, à l’église, s’asseyent de I’autre côté de la travée.
Parfois, on s’accroche à des points de vue bien arrêtés en ayant plus ou moins consciemment une attitude discriminatoire envers un groupe, un quartier, une ville ou un pays, voire une ethnie, du seul fait qu’on les considère comme différents et donc indésirables. La politique offre un exemple classique de cette opposition entre « moi » et « eux » Dans son sens le plus noble, la politique est au service d’un gouvernement démocratique censé évoluer dans sa gestion des affaires quotidiennes. Mais elle risque aussi de devenir une sorte d’idéal « personnel » pour qui a des idées bien arrêtées. En acquérant davantage de maturité – et je ne parle pas d’une sagesse conférée par les années, mais de la maturité spirituelle – j’aspire à moins d’opinions arrêtées mais à plus de stabilité, à moins de rigidité intellectuelle et émotionnelle, et à un sens de grâce plus spirituel. Je désire ainsi troquer le superficiel contre le substantiel.
Je cherche à mieux comprendre ce que veut dire Mary Baker Eddy quand elle déclare que «... l’Entendement [Dieu] est substance... et que « l’homme [chacun de nous dans notre identité spirituelle véritable] est l’image et la ressemblance de Dieu... » (Science et Santé, p. 414). Si mon esprit appartient totalement à l’Entendement divin et que cet Entendement est illimité, pourquoi faudrait-il que je considère comme normales et réelles les limites sous tant de formes ? L’Entendement, qui est aussi Amour, m’inciterait-il à condamner les autres, à réagir viscéralement à leurs paroles ou à leurs actes, ou à exclure quiconque du cercle de mes affections ? Le Créateur qui est Âme et Vie permettrait-il que sa Création perde tout enthousiasme, devienne inflexible, sans énergie ou qu’elle s’ennuie ? La substance de mon propre reflet de Dieu ou de celui d’un autre pourrait-elle être sans intérêt ou déplaisante ?
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