Les notes qui suivent ont pour but d'éclairer certains versets bibliques et d'indiquer des possibilités de recherche individuelle.
Les dates, les titres et les versets mentionnés renvoient aux Leçons-Sermons publiées dans le Livret trimestriel de la Christion Science — Leçons bibliques hebdomadaires. Celles-ci sont composées de versets de la Bible (version Louis Segond 1910) et de passages du livre d'étude de la Christian Science, Science et Santé avec la Clef des Écritures de Mary Baker Eddy.
30 mai - 5 juin 2005
DIEU, LA SEULE CAUSE ET LE SEUL CRÉATEUR
Section 4: Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: «Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme ?» (Matthieu 16:13)
Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc mentionnent la même question de Jésus: «Qui dit-on que je suis ?», mais seul Matthieu la fait suivre du complément: «moi, le Fils de l'homme.»
IB précise que «ce terme qui se trouve aussi dans le livre de Daniel (7:13) est utilisé comme moyen de comparaison entre le royaume de Dieu (symbolisé par un être humain: un fils d'homme) et les royaumes des pouvoirs idolâtres du mal.»
Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux. Et c'est moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église...» (Matthieu 16:16-18)
En réponse à la question de Jésus, Pierre utilise le mot «Christ», c'est-à-dire «Messie», signifiant «oint par Dieu» pour accomplir une tâche définie. Il n'existe aucune utilisation de ce terme qui corresponde dans l'Ancien Testament. Dans Ésaïe 45:1, par exemple, l'«oint» renvoie à un gouverneur païen qui accomplit les ordres que lui commande Dieu. Pierre a saisi un sens très élevé et tout nouveau du terme, d'où la bénédiction qui est donnée par Jésus à cette réponse. (IB) «Tu es Pierre»: Dans l'évangile de Jean (1: 42) et ailleurs dans le Nouveau Testament, le nom est Céphas, terme araméen signifiant «pierre». Ce mot est un nom féminin, que le grec a transformé en «roc», nom masculin qui semblait mieux convenir pour Pierre qui est un homme.
6 - 12 juin
DIEU, LE CONSERVATEUR DE L'HOMME
Section 2: ...Abraham fit un grand festin le jour où lsaac fut sevré. Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Égyptienne, avait enfanté à Abraham. (Genèse 21:8-9)
NBS rappelle que «le mot hébreu signifiant “rire” peut avoir plusieurs connotations» et renvoie à l'épître aux Galates (4:29) qui interprète ce rire en mauvaise part (persécutait), ce qui entraîne la demande de Sara à Abraham de chasser Agar et son fils.
Section 5: Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. (ll Corinthiens 5:1)
Le terme tente employé ici et au verset 4 désigne souvent le corps dans la littérature grecque. (NBS)
13 - 19 juin
L'UNIVERS, Y COMPRIS L'HOMME, EST-IL PRODUIT PAR LA FORCE ATOMIQUE ?
Lecture alternée: «ll fait cesser les ténèbres, il cherche partout toute la perfection...» (Job 28:3, d'après la version King James)
Ce verset débute dans l'original hébreu par le pronom personnel «il» sans qu'un antécédent puisse lui être trouvé, ce qui a conduit beaucoup de traductions tant françaises qu'étrangères à prendre le mot «homme» comme sujet. Mais pour tous cela n'est pas satisfaisant: comment l'homme peut-il faire cesser l'obscurité ? La Bible de la Pléiade explique dans ses notes que les deux versets précédents parlent du travail de la mine, donc que ce verset renvoie au mineur qui pénètre dans l'obscurité du sous-sol [et en ressort des trésors]. Pour arriver à sa traduction, «Dieu met fin à l'obscurité et connaît où finit toute chose», OTL est parti d'un texte araméen et d'une compilation de textes syriaques du 5ème siècle.
De l'avis de plusieurs commentateurs, ce chapitre 28 du livre de Job est l'un des plus grands textes poétiques de la littérature de Sagesse. Par ailleurs, les mêmes commentateurs s'accordent à reconnaître que ce chapitre est hors de contexte et qu'il constitue un poème indépendant inséré ici par un lecteur voulant indiquer que la discussion qui se clôt à la fin du chapitre 27 est hors de portée de l'esprit humain.
Peake commente: «La sagesse n'est pas trouvée par les méthodes qui fournissent les trésors matériels, c'est une qualité spirituelle; son origine est en Dieu lui-même et n'est trouvée qu'en craignant le Seigneur, c'est-à-dire par une expérience religieuse pleine de piété.»
20 - 26 juin
CHRISTIAN SCIENCE
Lecture alternée: ... l'Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse (Josué 1:1) «Josué» et «Jésus» sont un même nom aussi bien en hébreu qu'en grec. Moïse avait changé le nom du fils de Nun, Osée ou Hosée, qui signifie «il sauve» en celui de Josué, «Dieu est le sauveur». (NBS)
«Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l'ai dit à Moïse.» (verset 3)
«Ce premier chapitre véhicule une notion si forte de l'efficacité de la promesse divine que dans l'original hébreu les verbes sont à l'accompli pour décrire la réalité à venir. (L'accompli se rend en français par le passé.) Il faut donc traduire par “je vous l'ai donné”. C'est ainsi que la conquête à venir peut être accueillie comme le don gratuit de Dieu.» (NBS)
Abréviations utilisées:
IB = Interpreter's Bible (en anglais)
OTL = Old Testament Light [Lumière de l'Ancien Testament] de George M. Lamsa
LBE = La Bible expliquée (Alliance biblique universelle)
NBS = Nouvelle Bible Segond
Peake = Peake's Commentary on the Bible (en anglais)
