Durant ces temps étranges et troublés, où la désintégration de la pensée mortelle se poursuit avec rapidité, où les tumultes et les conflits vont de pair avec les limitations et la crainte, il est bon de se rappeler d'où nous vient le secours. Digne de pitié est la terreur de ceux qui sont en dehors de l'arche; mais quand nous nous rappelons aussi qu'elle est sans raison, nous sommes heureux de posséder la compréhension qui désarme l'erreur. Nous pouvons bien nous émerveiller devant les manifestations de celle-ci, tout en perçant à jour ses folles prétentions; elles ne nous effrayent pas.
A mesure que nous progressons dans la voie qu'ouvre la Science Chrétienne, nous sentons combien il est nécessaire de penser d'une façon systématique, constructive, et de pouvoir identifier notre pensée — en tant que compréhension spirituelle — avec l'Entendement, afin que les erreurs des sens puissent être dissipées en les reconnaissant pour ce qu'elles sont vraiment: des illusions. Nous sortons de ces phases de la pensée mortelle en sachant qu'elles n'ont rien de commun avec nous. Mais cet état d'esprit ne suffit pas à satisfaire le Scientiste Chrétien. Celui-ci est à la recherche de la demeure qui n'est pas faite de mains d'homme, éternelle dans l'harmonie, et non de l'incarnation terrestre qu'accompagnent les souffrances et les satisfactions du sens humain des choses. Tout ceci signifie travail, sacrifice, purification, persévérance. Tout ceci signifie qu'il faut être sur ses gardes afin que les suggestions aggressives de l'esprit mortel soient affrontées non pas comme des vérités que nous craignons, mais comme des arguments illégitimes et illusoires que nous pouvons repousser et démonter.
Il faut que nous croissions en grâce et en bonté ainsi que dans la compréhension de Dieu et l'amour du prochain. Ce développement nous donnera des preuves tangibles de la présence et de la puissance de Dieu. Il est si réconfortant de savoir, aux signes qui marquent les étapes de notre progrès spirituel, que nous nous dégageons de l'emprise de l'entendement mortel. C'est ainsi seulement que la paix est apportée au cœur qui lutte, lassé du monde et de ses attraits trompeurs, déterminé à renoncer au démon et à ses œuvres, à la pompe et à la gloire vaines de la pensée mortelle qui promet tant et n'accomplit rien. La suggestion du mal — toujours au nom du bien et sous la forme la plus détournée — nous assiège; aussi pour pouvoir tenir s'agit-il d'être bien soutenu. Ici, la bonté qui s'inspire de motifs purement personnels et la foi aveugle sont de peu de poids, et si nous résistons victorieusement, c'est seulement parce que nous comprenons. Il ne s'agit nullement d'être craintifs, mais en éveil, et l'expérience nous a appris que l'étude systématique et attentive de la Bible et des écrits de notre Leader est absolument nécessaire à notre discipline. Rien ne saurait prendre la place de cette étude, car il n'existe pas d'ouvrages qui nous donnent un meilleur exposé de la vérité.
Voyons nettement ce qui sépare un sens humain de l'existence de la réflexion intelligente de la Vie divine. Tant de gens, pareils au chiffonnier, attachent leurs regards au sol; jamais ils ne contemplent le ciel, les étoiles, les nuages ou les arbres; jamais ils ne jettent un coup d'œil en eux-mêmes pour purifier leurs pensées du péché, ou en haut pour trouver Dieu. Or, la Science Chrétienne nous communique la vision véritable — l'œil qui voit, l'oreille qui entend, et qui, percevant la Vérité et ses exigences sans nombre, sont assez honnêtes et désintéressés pour tenter de les satisfaire. Les Scientistes Chrétiens sont ceux qui montent à travers de grandes tribulations, et qui blanchissent leurs vêtements souillés de péchés dans les larmes de la repentance et de la purification.
Plus nous participons à la nature divine, plus nous prenons conscience des joies de l'Esprit; en d'autres termes, la conscience du fait que l'être véritable est réflexion dans l'Entendement divin, et non incarnation de matière et de croyances matérielles, nous rend heureux. Entre ces deux états il y a un abîme; l'existence spirituelle est bien plus précise pour l'homme réel, notre moi véritable, que ne l'est la matérielle pour nous, concepts humains. Toute idée spirituelle existe comme fait présent et démontrable, fait que chacun de nous doit connaître, aimer, utiliser et exprimer à tout instant. Cette compréhension exacte, à mesure qu'elle s'approfondit, transforme; le sens humain des choses, le sens le plus bas, est déposé, et le sens véritable revêtu. Ainsi la croyance mortelle est engloutie dans l'immortalité, les ténèbres et l'ignorance font place à la lumière et à l'amour; le ciel nouveau et la terre nouvelle apparaissent, car le mal s'évanouit.
Constatons que durant toute cette période de transition rien n'a été changé dans le monde, hors nos fausses croyances. Comme Mrs. Eddy le dit si logiquement dans “Science et Santé avec la Clef des Écritures” (p. 393), “Une fausse croyance est à la fois ce qui tente et ce qui est tenté, le péché et le pécheur, la maladie et sa cause.” L'œuvre de notre salut consiste simplement dans la substitution des idées spirituelles aux croyances matérielles, et, ce qui en détermine la beauté autant que le prix, c'est le fait que les idées sont toujours présentes, éternellement vraies, toujours à portée et démontrables, alors que les croyances n'ont qu'une existence fictive dans le soi-disant esprit humain parce que celui-ci ne sait pas faire mieux que d'y croire.
Nous voyons donc qu'au cours de cette vie il est nécessaire avant tout de substituer le vrai au faux, et à mesure que nous nous adonnons à cette tâche le profit que nous en retirons augmente sans cesse. C'est la Science Chrétienne qui nous enseigne cette sélection prudente, cette différenciation; elle nous apprend à éprouver, avec la pierre de touche de la Vérité, avec le sens spirituel, tout ce qui voudrait se présenter, et dans la mesure où nous maîtrisons nos impulsions et nos penchants, nous découvrons que nous sommes à la recherche de tout ce qui est juste et vrai, car la satisfaction n'est pas ailleurs. C'est ainsi seulement que nous prouvons l'individualité de notre existence, car nous témoignons alors d'assez de sagesse pour nous séparer de la masse informe et inintelligente de l'entendement mortel, et pour parvenir à la perception spirituelle. Nous comprenons ce que St. Paul a voulu dire quand il s'écria: “Voici maintenant le jour du salut;” nous sommes sauvés des problèmes de ce jour, de cette heure; et en raison même des victoires d'aujourd'hui, les problèmes, les tentations et les épreuves de demain sont affrontés d'un point de vue plus élevé et avec une vision plus claire.
Tout ce qui tend à abaisser notre sens de l'idéal, du spirituel, comme seule réalité de l'existence — tout ce qui ne cherche à nous satisfaire qu'avec la matière ou avec le bien-être physique seul,— nous enlève la vue de la Vérité. Pliant devant le sens matériel des choses, nous nous payons de chimères, oublieux de notre véritable demeure, le ciel, et nous en perdons le chemin. C'est pourquoi il nous faut préciser et chérir les obligations solennelles, les exigences divines devant lesquelles se trouve tout Scientiste Chrétien, à mesure que nous prenons conscience de la nécessité impérieuse de penser d'une façon spirituelle. Nous voyons en cet acte l'expression de l'Entendement divin, et nous nous efforçons de nous rapprocher de la perfection. Toute pensée juste contribue à vaincre les croyances du mal, et ces pensées sont innombrables. Plus nous en utilisons, plus nous pouvons en utiliser et plus elles se révèlent utilisables. C'est ici que se trouve la grande joie de l'activité légitime de l'esprit: elle bénit chacun et constitue l'un des plus puissants moyens de régénération.
Rappelons-nous que cette bonté pratique a toujours été véritable, toujours à portée; il nous appartient de l'utiliser et de l'exprimer à toute heure, car il n'y a pas de limites à son développement et à son affluence. Telle est la joie d'une vie, d'un amour et d'une réflexion plus spirituels; chaque jour est une bénédiction pour toute la terre. Dans cette vie, il n'y a pas de stagnation, car l'activité divine est un fait actuel; il n'y a ni ralentissement ni pauvreté de la pensée, car une abondance d'idées magnifiques, toutes originales et venant directement de Dieu, sont sans cesse prêtes à être appliquées; point de délai, de retard, car l'effet est avec la cause; point de crainte, car l'Amour divin la dissipe; point d'incertitude ou de doute, car la sagesse infinie perce à jour toute erreur; au fait, c'est dans le bien infini et éternel seul que se trouvent le salut total et la joie, car leur cause est le Dieu toujours présent et infini. Ainsi, nous voyons ce qu'un Scientiste Chrétien signifie — un homme qui s'en remet sans crainte à la Vérité. Comme Mrs. Eddy le dit dans “The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany” (p. 159): “Le courant général de la pensée s'attache surtout aux objets matériels, et garde l'Entendement hors de vue. Le Chrétien, néanmoins, aspire au spirituel; il persiste dans une intention droite comme il se plie aux lois dont la transgression serait impie, et suit la Vérité avec intrépidité. Le cœur qui bat pour lui seul avant tout, ne connaît que rarement l'amour. Vivre de façon à maintenir la conscience humaine en relation constante avec la divine, la spirituelle et l'éternelle, c'est individualiser la puissance infinie, et c'est là la Science Chrétienne.”
