J’ai grandi en fréquentant une école du dimanche de la Science Chrétienne et j’ai souvent assimilé l’église chrétienne primitive au récit de la Pentecôte dans le livre des Actes des apôtres, pendant laquelle tous avaient été d’un commun accord (voir chapitres 1 et 2). Plus tard, en assistant à des ateliers sur la Bible et en l’étudiant moimême, j’ai compris que le reste du livre des Actes des apôtres montre clairement que l’église chrétienne primitive avait dû démontrer cette unité d’esprit.
Certains disciples se sont sentis appelés à faire connaître le message chrétien du salut aux Juifs, tandis que d’autres disciples, en particulier Paul, ont ressenti le besoin de prêcher aux gentils, c’est-à-dire aux populations non juives. Dieu avait donné aux deux groupes d’importantes missions. Cependant, lorsqu’ils se retrouvaient, la diversité des attentes et des manières de mener le culte qu’avaient ces groupes a essayé de miner la stabilité de l’église naissante. Les disciples amenaient avec eux des personnes avec qui, selon les traditions de l’époque, ils ne devaient en aucun cas s’associer, encore moins partager leurs repas, leurs cultes et leurs affections.
En réfléchissant à cela et en observant comment les disciples avaient prié pour surmonter les obstacles auxquels ils devaient faire face, j’ai eu une révélation qui m’a mieux fait comprendre ce que signifie le travail d’église. Je me suis mise à considérer les membres de l’église et leur engagement individuel au sein de celle-ci comme un exemple des façons infinies dont Dieu s’exprime à travers chacun de Ses enfants pour réaliser les nombreux aspects de Son plan divin.
Dieu place dans chaque cœur un objectif ainsi que le désir de l’accomplir. Au lieu de comparer les pensées des autres membres de l’église aux miennes, j’ai perçu le fait que seul l’Entendement infini et ses idées illimitées bénissent l’humanité de manière infinie. Cela m’a permis d’honorer la compréhension et la démonstration du concept de l’église chez tous mes amis membres. Cela m’a aussi donné l’occasion de mettre en pratique le fait qu’il n’y a qu’une Église, l’Église de Dieu, le corps d’une seule Église et un seul Christ. J’ai pu faire confiance au gouvernement de Dieu dans chaque événement par une foi plus forte et un amour plus pur (voir Science et Santé, p. 410).
Résultat: j’ai été témoin de l’amour grandissant et sincère des membres de l’église les uns envers les autres. En tant qu’église, nous avons essayé un bon nombre d’idées nouvelles et nous avons vu les bénédictions et la régénération qui ont suivi. Je sens que nous grandissons pas à pas. Notre église est très vivante dans le domaine de la guérison spirituelle et son amour est ressenti par tous ceux qui nous rendent visite et qui ne manquent pas de nous le faire savoir. Et le nombre de nos membres grandit.
Les manières que nous avons de servir notre église sont peut-être tout à fait individuelles, mais c’est l’Entendement divin qui rassemble chaque talent et cahque objectif dans une seule démonstration. Pour moi, cela donne un nouveau sens à l’un des statuts du Manuel de L’Église Mère: « Dans la Science Chrétienne, cahque église filiale sera nettement démocratique dans son gouvernement, et aucune personne, ni aucune église ne s’immisceront dans ses affaires. » (Art. XXIII, sect. 10, p. 74)
Dans ce contexte, « nettement » signifie « différemment, séparément, de manière distincte ». Ceci a ouvert ma pensée au fait que Dieu nous guide sûrement pour que nous démontrions la vision de l’Église qu’avait Mary Baker Eddy: répondre aux besoins des villes dans lesquelles se trouvent nos filiales, aussi diverses soientelles. Cela signifie que la pratique de l’Église dans notre filiale doit honorer la diversité et la démocratie parmi ses membres, en partant de la base scientifique qu’il n’y a qu’un seul Entendement. Quelle belle aventure de faire partie de ceux qui mettent cela en pratique !
Article paru dans le
Christian Science Sentinel du 27 juin 2011
