L'auteur Kurt Vonnegut pense que les plus audacieux d'entre nous voudraient « créer des communautés où l'on peut guérir cette terrible maladie qu'est la solitude ». Voir le site lnternet en anglais: quotes.prolix.nu/Loneliness. Comme toute forme de mal, malheur ou maladie, les affres de la solitude peuvent absorber entièrement les pensées et sembler plus fortes que la vie même. Toutefois, la solitude n'est pas produite par Dieu, le bien, mais par le mal. Comme le suggère K. Vonnegut, des communautés où abonderaient les actes d'amour désintéressé – où la solitude ne pourrait trouver aucune amorce ni point d'ancrage – feraient s'épanouir les sentiments d'appartenance au groupe et de satisfaction.
Chacun sait que la solitude peut frapper aussi bien ceux qui vivent en famille que les personnes seules: nombreux sont ceux qui aiment la solitude, mais à en juger par la multiplicité de sites Internet et d'études traitant de la solitude, ceux que la solitude rend malheureux sont en plus grand nombre encore. La publicité, les films et les émissions de télévision n'apportent aucun encouragement au cœur solitaire, surtout lorsqu'ils présentent la solitude comme une aberration.
À elle seule, la Bibliothèque Nationale de Médecine américaine mène sur Internet cinq cent quatre-vingt-dix-sept études pour évaluer les effets négatifs de la solitude sur le comportement des enfants, des adolescents, des femmes enceintes et des personnes âgées, des hommes d'affaires, jusqu'à ceux dont la vie est entièrement consacrée à prendre soin d'autrui. L'une de ces études avance qu'il existe un lien direct entre la solitude et le développement de comportements violents et asociaux. Les adolescents qui ont fait usage d'armes à feu et qui, souvent, se débattent avec des problèmes de manque d'estime de soi et des sentiments d'inutilité, sont depuis longtemps stigmatisés comme des solitaires et des marginaux. Des études de ce genre semblent accepter la solitude comme un fait établi, mais elles ne s'intéressent pas forcément aux moyens pratiques de s'attaquer à la racine du mal (dépression, sentiments de dépréciation, de désespoir), sauf lorsqu'elles assurent vaguement que ces impressions passeront peut-être ou que Dieu apportera le réconfort.
Et pourtant, un rapport étroit, naturel et inévitable avec Dieu reste à découvrir et comprendre, un rapport qui exclut effectivement toutes les formes de mal, dont la solitude. Dieu est ce Père-Mère plein d' amour qui, à chaque instant, déverse la grâce et l'estime de soi sur Sa création tout entière. Dans cette étreinte divine, il ne reste aucune place pour des sentiments d'affliction ou d'abandon: ceux-ci disparaissent tout naturellement lorsqu'on les considère comme un mal impersonnel ne provenant pas de Dieu et n'appartenant à aucun de Ses enfants. Accepter l'idée que la sollicitude de Dieu n'est pas aléatoire, mais qu'elle imprègne l'être tout entier, nous révèle que pour entretenir un véritable bonheur, seule est nécessaire l'expression individuelle de tout ce que Dieu nous dispense, comme l'intelligence, ou la faculté de trouver et de saisir des opportunités
Une seule prière reconnaissant que Dieu est un parfait compagnon et qu'Il prend soin de nous, et de tous, suffit à effacer tout désespoir ou sentiment de vide. Pensez juste à cette paix profonde qu'apporterait la destruction progressive de la solitude, grâce à la prière individuelle spirituellement scientifique: la paix pour des familles préoccupées au sujet de proches, pour des sans-abris, pour le voisin ou membre d'église esseulé, et pour soi lorsqu'on a l'impression d'avoir été surpris par un orage d'été soudain. Raisonner dans la perspective que la bonté infinie de Dieu élimine la possibilité qu'aucun de Ses enfants puisse se sentir autrement qu'épanoui donne du courage pour dépasser la crainte de la solitude. Alors, par- delà même la promesse très précieuse selon laquelle « Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés» (Psaume 68:7), on s'aperçoit que l'on est déjà comblé, entouré de tout le bien qui est l'essence de Dieu.
Ce raisonnement démontrant la sollicitude immédiate et à jamais présente de Dieu, s'accompagne également d'un profond désir du cœur d'aider les personnes qui pourraient se sentir seules; il permet à ceux qui ouvrent leur cœur et leur maison de le faire avec une chaleur qui donne à chacun le sentiment d'y être inclus.
Tandis que Mary Baker Eddy creusait la Bible pour y trouver une compréhension spirituelle plus profonde de Dieu, la santé et de nouvelles perspectives ont rempli sa vie qui, jusquelà, avait semblé l'image même d'une tristesse et d'une solitude accablantes. Ce qu'elle a vu de Dieu, l'Amour divin, a transformé sa vie si complètement qu'elle a été capable de guérir son prochain du désespoir et de la maladie. Voici ce qu'elle a dit elle-même de sa recherche: « Cette recherche était douce, calme, soutenue par l'espoir; elle n'était ni égoïste ni déprimante. » (Science et Santé, p. 109) La quête solitaire de Mary Baker Eddy lui a révélé, ainsi qu'aux générations pratiquant depuis la Science du Christ expliquée dans Science et Santé, qu'au contraire de l'isolement et du désespoir, l'intégrité spirituelle est naturelle et inévitable. La recherche, parfois même solitaire, de réponses divines débarrasse la société moderne de la solitude, facteur de tristesse et de violence. Pourquoi ne pas s'attendre à ce que cette recherche soit également « douce, calme, soutenue par l'espoir »?
