Les notes et commentaires qui suivent sont offerts au lecteur afin d'éclairer des versets de la Bible et d'indiquer des possibilités de recherche individuelle.
Les versets mentionnés sont tirés des Leçons-Sermons publiées dans le Livret trimestriel de la Christian Science–Leçons bibliques hebdomadaires. Celles-ci sont composées de versets de la Bible (version Louis Segond 1910) et de passages tirés du livre d'étude de la Christian Science, Science et Santé avec la Clef des Écritures de Mary Baker Eddy.
1-7 novembre
ADAM ET L'HOMME DÉCHU
Lecture alternée: Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. (Genèse 1:26)
Dans ce verset, « homme » est traduit du mot hébreu adam dont découle le nom propre Adam. Ce mot fait généralement référence à la nature terrestre, matérielle ou charnelle de l'homme, à l'homme issu de la poussière de la terre, mais dans le cas présent il s'agit de la nature divine de l'homme ou du genre humain en rapport avec l'être de Dieu. « Les termes “image” et “ressemblance” définissent l'homme (l'homme et la femme comme le souligne le verset 27) par rapport à Dieu » relève une note de TOB. Différents commentaires bibliques montrent que ces mots soulignent la conformité d'un fils à son père ou de l'homme à Dieu. Une note de NBS fait ressortir que « Dieu a créé l'homme pour qu'il soit incorruptible et l'a fait image de ce qu'il possède en propre. » En outre, on peut lire dans NCB: « L'image divine ne peut être perdue ni transformée », ce qui atteste la nature spirituelle de l'image.
8-14 novembre
LES MORTELS ET LES IMMORTELS
Lecture alternée: Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. (Jean 3:3)
Celui à qui Jésus s'adresse là, Nicodème, est un pharisien, un homme de quelque importance puisqu'il était membre du Sanhédrin (sorte d'assemblée nationale, de conseil gouvernemental, mais aussi tribunal religieux et civil pour toute la Palestine antique). Contrairement à la grande majorité de ses coreligionnaires – dont le Maître condamnait parfois sévèrement les pratiques religieuses essentiellement formelles: Malheur à vous, Scribes et pharisiens hypocrites ! (voir Matthieu 23), Nicodème cherchait sincèrement à comprendre les paroles de Jésus. « Notre Sauveur a parlé de la nécessité et de la nature de la régénération, ou nouvelle naissance, et a tout de suite dirigé Nicodème vers la source de la sainteté du cœur.
La naissance est le commencement de la vie; être né de nouveau, c'est commencer à vivre une nouvelle fois. [...] Nous devons avoir une nouvelle nature, de nouveaux principes, de nouvelles affections, de nouveaux buts. » (CMH) Cette nécessité de naître à nouveau, de prendre conscience de la nature spirituelle ou divine de l'homme – le terme grec traduit par « de nouveau » peut aussi signifier « d'en haut » – ressort mieux encore lorsque l'on considère ce qui en découle, puisque Jésus dit que c'est la condition pour voir et entrer (voir v. 5) dans le royaume de Dieu. Mais en un siècle où prédominaient les notions matérialistes et politiques de la royauté, on peut comprendre qu'il était difficile d'admettre l'idée d'un royaume spirituel, explique NCB.
15-21 novembre
L'ÂME ET LE CORPS
Section 3: ... l'exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piélé est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir. (I Timothée 4:8)
Paul souhaite faire comprendre clairement à Timothée que suivre le Christ « exige une consécration fidèle, tant dans sa propre vie que dans son ministère parmi les chrétiens ». (NCB) Il utilise donc le parallèle avec les sportifs. CNTJ explique que « les Grecs portaient beaucoup d'attention à la forme physique. A Éphèse, où se trouvait Timothée, on peut encore voir les vestiges du stade sur lequel les athlètes montraient leur adresse. Les chrétiens doivent montrer la même assiduité à exercer leur piété [selon le Petit Robert, la piété est un « fervent attachement au service de Dieu »]. Le piété est utile à tout. Elle rend plus heureux, plus prospère, donne une saine morale, et elle prépare à la vie future. On ne peut atteindre les cieux ni en mourant de faim, ni par l'exercice corporel. » Au lieu de pratiquer un ascétisme illusoire (v. 3), [celui qui veut suivre le Christ] « doit se soumettre plutôt à un entraînement chrétien juste et intense. La meilleure des disciplines physiques, si elle devient une fin en soi, n'a qu'une valeur limitée. » (NCB) PVV rend ainsi ce verset: « L'exercice physique a son utilité, certes, mais elle est limitée. S'attacher à Dieu, par contre, s'entraîner à vivre sa foi, voilà qui est essentiel: cela te sera utile à tout et en toutes circonstances. En effet, l'attachement à Dieu détient à la fois les promesses pour la vie présente et celles pour la vie future. »
22-28 novembre
LA NÉCROMANCIE ANCIENNE ET LA MODERNE, AUTREMENT DIT LE MESMÉRISME ET L'HYPNOTISME, DÉNONCÉES
Section 2: Les princes des philistins montèrent vers elle[Delila], et lui dirent: Flatte-le [Samson], pour savoir d'où lui vient sa grande force et comment nous pourrions nous rendre maîtres de lui; nous le lierons pour le dompter, et nous te donnerons chacun mille et cent sicles d'argent. (Juges 16:5)
La Philistie était une confédération de cinq villes gouvernées par cinq princes. Les Philistins s'étaient infiltrés en territoire israélite et dominaient Juda. Samson était juge d'Israël. Le juge était un « homme suscité par Dieu pour diriger le soulèvement d'Israël contre un oppresseur étranger. Ayant libéré le peuple et prouvé ainsi que Dieu l'avait appelé, il était considéré comme le défenseur des droits de la nation. Selon le livre des Juges, il y eut 12 de ces libérateurs ». (NDB) Samson, que l'on situe vers 1070 avant J.-C., était apparemment doué d'une force surnaturelle et avait tué une grande quantité d'ennemis. Il avait aussi brûlé les récoltes des Philistins. Ces derniers, qui voulaient le capturer, soudoyèrent donc Delila, une femme dont Samson était amoureux, en lui offrant une somme considérable (82,5 kg d'argent) équivalente au prix de 275 esclaves. (Note de SEM) Et Samson, qui avait échappé à plusieurs reprises aux Philistins, tomba cette fois dans le piège. Pour DBT, c'est « sa sensualité [qui] causa sa ruine ». Il céda aux instances de Delila et lui révéla le secret de sa force.
Abréviations utilisées:
DBT = Dictionnaire biblique pour tous
CMH = Commentaires concis de Matthew Henry
CNTJ = Commentaires du Nouveau Testament par
Johnson
NBS = Nouvelle Bible Segond
NCB = Nouveau commentaire biblique (Emmaüs)
NDB = Nouveau dictionnaire biblique (Emmaüs)
PVV = Parole vivante (Nouveau Testament)
Robert = Le Petit Robert, dictionnaire de la langue
française
SEM = Bible du Semeur 2000
TOB = La traduction œcuménique de la Bible
édition intégrale
