Bien Des Livres, des films, des programmes de télévision et des chansons populaires représentent l'amour romanesque comme le vrai amour, comme la relation idéale entre un homme et une femme. Selon ce scénario, si nous sommes chanceux, nous faisons la connaissance de quelqu'un qui est tout à fait parfait pour nous et cette personne nous voit pareillement.
Mais parfois, nos meilleurs efforts pour maintenir une bonne relation ne réussissent pas, ou le mariage peut se terminer en divorce. Nous apprenons ainsi que personnalités et circonstances changent et souvent ne nous fournissent pas la stabilité, l'harmonie et la paix à long terme.
Comment guérir un cœur brisé et remettre nos relations sur une base solide de joie et d'harmonie ? Par l'amour — le vrai amour.
La Bible nous enseigne que « Dieu est amour » (I Jean) et qu'Il est notre Père. Parce que Dieu, l'Amour, est le seul Créateur et que tout ce qu'Il crée doit Lui ressembler, l'amour doit être exprimé par tous Ses enfants. Donc l'amour, au lieu d'être un sentiment ou une émotion passagère envers une autre personne, doit avoir une fondation spirituelle profonde. Nous sommes tous en vérité l'image de l'Amour. Et il n'y a pas d'amour plus véritable que l'amour fondé sur l'Esprit, qu'expriment les enfants de Dieu.
L'intégrité satisfaisante de cette relation entre Dieu et chacun de nous, entre l'Amour et Son expression, est ce que, dans le fond, nous cherchons tous ardemment. Parce que cet Amour ne saurait exister sans nous, Son reflet, ni nous exister sans l'Amour, nous trouvons dans cette relation tout ce dont nous avons besoin. A exprimer l'Amour, nous nous sentons aimés. Et la conviction intérieure que Dieu nous aime, se manifeste d'une façon visible et compréhensible. Voici un exemple.
Un jeune homme sentait le besoin d'une relation permanente avec une personne de l'autre sexe; mais il était devenu désillusionné et mal à l'aise à essayer de la chercher aux soirées privées d'amis de bureau ou dans les bars et les discothèques. Finalement il a cessé ce genre d'activité et, avec l'aide d'un praticien de la Science Chrétienne, il a commencé une étude sincère de sa véritable relation avec son Père-Mère Dieu. Il priait chaque jour avec persistance pour mieux apprécier la tendresse, la continuité et l'intégrité de cette relation.
Un dimanche matin, quand le jeune homme s'est réveillé, il était presque l'heure du service. Mais il s'est senti fortement incité à y aller quand même et il s'est empressé d'obéir. Assis à l'église, pendant le bref instant qui précédait le début du service, il a remarqué une jeune femme assise près de lui. Après le service, il s'est présenté à elle et, dans un temps relativement court, ils se sont fiancés.
Plus tard, l'homme a appris que sa fiancée fréquentait régulièrement une église filiale de la Science Chrétienne dans une ville voisine et qu'elle avait choisi de se rendre à son église filiale à lui ce dimanche-là seulement, à cause de circonstances particulières. Les années se sont écoulées et le mariage du couple s'est avéré une bénédiction pour eux-mêmes et pour les autres.
Ce récit expliquant comment une meilleure compréhension du rapport qui l'unissait à Dieu s'était avérée si efficace dans la vie de cet homme peut beaucoup nous inspirer. Mais si nous voulons voir l'amour de Dieu pour nous se manifester plus clairement dans nos relations, il ne faut pas laisser notre amour devenir possessif.
La tentation d'être possessif, de percevoir une autre personne comme « la mienne » et donc de se sentir justifié d'espérer ou d'exiger qu'elle se comporte d'une certaine manière, n'est pas du tout typique du vrai amour. Au contraire, être possessif, c'est en quelque sorte, voler la liberté de cette personne. Pour démontrer dans notre vie le vrai amour que Jésus démontra, il nous faut aimer impersonnellement, impartialement et sans conditions. Nous devons nous efforcer de connaître et de faire la volonté de Dieu, à l'instar de Jésus lorsqu'il déclara: « Que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. » Cela doit complètement remplir toute notre pensée et notre existence.
En nous abstenant d'un amour personnel, égocentrique, possessif, et en cherchant activement à exprimer l'Amour pur, universel et divin, nous n'avons jamais à éprouver la sensation de perte ou de laisser quelque chose derrière nous. Au contraire, nous devons avoir le sentiment de parvenir à ce qui est d'une valeur inestimable, étant donné que nous revenons « chez nous » spirituellement. Dans la mesure où nous reflétons davantage l'Amour divin, nous trouvons que tout le monde fait partie de la famille de Dieu.
Alors, quelles sont les implications, pour un mariage ou une famille, d'une consécration à un amour si pur, si universel, si compréhensif — un amour comme l'amour de Jésus pour toute l'humanité ? Elles sont formidables ! Au lieu d'être un arrangement de vie agréable (ou quelquefois pas si agréable) entre deux mortels, le mariage peut devenir le véhicule d'une plus grande démonstration de l'unité parfaite de Dieu et de l'homme. Au lieu d'être un arrangement personnel, peut-être motivé par des mobiles égoïstes, le mariage en vient à avoir un objectif fondamental, celui de glorifier la suprématie de l'Amour, Dieu. Et au lieu d'être fondé sur une attraction physique, le mariage s'ancre sur le véritable amour de l'Esprit éternel, l'Amour. Inspiré par l'Amour divin infini, la vie familiale et conjugale devient le centre, mais certainement pas la limite, de notre démonstration du vrai Amour. Comme Mary Baker Eddy l'explique dans Science et Santé: « Le foyer est le lieu le plus cher de la terre, et il devrait être le centre, mais non la limite, des affections. »
Quand nous nous efforçons de demeurer fidèles à l'Amour infini, nous construisons, dans notre vie, notre propre histoire d'amour vrai. Toujours unis à notre Dieu, nous nous réjouissons de plus en plus de voir que rien ne saurait nous empêcher d'aimer les autres d'un amour total et spirituel. Et cet amour spirituel guérira et bénira.
