Je suis compositeur, chef d’orchestre et pianiste. Juste une semaine avant un concert important, où j’allais diriger un orchestre et sept chanteurs solistes, j’ai ressenti les symptômes d’une otite à l’oreille droite. Cela s’est traduit par une forte pression interne ainsi qu’une atroce douleur à cette oreille et une perte considérable d’audition. C’est arrivé alors que j’étais en pleine répétition, travaillant jusqu’à six heures d’affilée tous les jours. Comme je me sentais littéralement épuisé, j’ai appelé un praticien de la Science Chrétienne pour lui demander de prier pour moi.
Le praticien m’a conseillé de prendre comme remède une « haute atténuation de vérité » (Mary Baker Eddy, Science et Santé avec la Clef des Ecritures, p. 153). Il m’a rappelé que les symptômes d’une otite ne venaient pas de Dieu, la Vérité divine, ils étaient donc illusoires, une prétention totalement fausse. Il a également pris l’exemple de Beethoven pour souligner le fait que l’ouïe n’était pas une faculté physique, mais spirituelle, et qu’elle n’avait donc rien à voir avec le mécanisme matériel de l’oreille mortelle.
Quand j’ai commencé à parler de ma crainte qu’une infection prolongée endommage mes facultés auditives, le praticien a voulu élever ma pensée et, de façon à la fois ferme et claire, il m’a montré le choix qui s’offrait à moi. « Chad, m’a-t-il dit, vous pouvez soit prendre cette haute atténuation de vérité, soit aller voir un médecin pour qu’il vous fasse une injection de pénicilline. C’est à vous de décider. »
Je me souviens clairement de ces paroles, car elles ont brisé la prétention hypnotique. Elles m’ont fait prendre conscience du choix que j’avais entre une approche spirituelle de la guérison et le recours à des moyens matériels, et elles m’ont permis de faire le bon choix. Tandis que je réfléchissais à ma situation, la voie à suivre m’a été clairement indiquée : une intuition spirituelle m’a apporté la certitude que l’usage d’un médicament serait, au mieux, une solution temporaire, et que si la cause du problème, qui était purement mentale, n’était pas traitée, les symptômes finiraient par revenir. J’ai voulu affronter cette fausse prétention sans attendre. Lorsque j’ai pris la décision de m’en remettre entièrement à la prière et non à des moyens matériels, je me suis senti en paix, confiant et déterminé à faire face à la prétention erronée. J’allais être un combattant de la Vérité.
Le praticien m’a assuré qu’il prierait avec moi jusqu’à la soirée du concert. En tant qu’expression spirituelle de Dieu, j’aurais, me dit-il, toute l’énergie et la maîtrise nécessaires, et j’entendrais parfaitement bien. Il m’a aussi rappelé que je pouvais être reconnaissant de cette occasion qui m’était donnée de démontrer la Vérité.
Au cours des répétitions suivantes, j’ai chaque fois tout oublié de mon prétendu état physique. Les symptômes se rappelaient à moi uniquement entre les répétitions. Ils semblaient par moments accablants, et particulièrement marqués durant la nuit. Mais aucun des musiciens ou des chanteurs avec lesquels je travaillais au cours de la journée n’avait conscience de mes difficultés.
J’ai rappelé le praticien pour un nouveau traitement par la prière l’après-midi du jour où avait lieu le concert. Quand j’ai commencé à me plaindre à nouveau de la persistance et de l’intensité de la douleur, il a immédiatement coupé court pour m’assurer que je pouvais m’élever « dans la force de l’Esprit pour résister à tout ce qui est dissemblable au bien » (Science et Santé, p. 393).
Ce soir-là, durant le concert, j’ai eu toute l’énergie que j’aurais jamais pu désirer. Et surtout, je n’ai jamais eu autant conscience du fait que mes amis musiciens et moi ne jouions pas cette musique par nous-mêmes, en dehors de notre Créateur. Nous témoignions de la beauté et de l’harmonie de la nature de Dieu et nous exprimions ces attributs. Cela a donné à notre interprétation musicale une précision, une aisance et une justesse naturelles qu’il est difficile de décrire. Le concert a eu un succès remarquable. Tout le monde l’a ressenti.
Cela a pris encore plusieurs jours, malgré tout, pour que les symptômes de cette prétention disparaissent. A un moment, après un écoulement d’oreille, j’ai de nouveau eu la tentation d’aller voir un médecin, au lieu de faire confiance à Dieu. Il fallait que je me secoue et renouvelle ma détermination de voir aboutir une démonstration entièrement scientifique.
Au bout d’une dizaine de jours, les symptômes ont complètement disparu. J’ai alors pris conscience d’un fait remarquable : alors que j’entendais sensiblement moins bien de l’oreille droite, à cause d’une otite que j’avais eue à l’âge de onze ans, mon audition s’est améliorée de façon spectaculaire. J’entendais à présent avec une intensité, une précision et une mise en relief nouvelles. J’arrivais à discerner les voix individuelles dans un passage musical complexe avec une clarté telle que j’avais presque l’impression de « voir » la forme et la texture de chaque phrase, comme si c’était un objet visible.
J’ai pensé à ce qu’écrit Mary Baker Eddy dans le livre d’étude : « A mesure que les mortels acquerront des vues plus justes de Dieu et de l’homme, d’innombrables objets de la création, jusque-là invisibles, deviendront visibles. » (Science et Santé, p. 264) Je me souviens aussi de la définition des oreilles que donne Mary Baker Eddy dans le Glossaire de Science et Santé : « Non pas des organes des prétendus sens corporels, mais la compréhension spirituelle. » (ibid., p. 585)
En choisissant de prendre radicalement position en faveur de la vérité, contre le témoignage matériel – avec le soutien du praticien et de sa ferme conviction – j’ai obtenu cette démonstration qui a certainement approfondi ma compréhension spirituelle et accéléré les progrès que je fais en étudiant la Science Chrétienne.
Chad Hardin
Guilford, Connecticut, Etats-Unis
