Les notes qui suivent ont pour but d'éclairer certains versets bibliques et d'indiquer des possibilités de recherche individuelle.
Les dates, les titres et les versets mentionnés renvoient aux Leçons-Sermons publiées dans le Livret trimestriel de la Christian Science — Leçons bibliques hebdomadaires. Celles-ci sont composées de versets de la Bible (version Louis Segond 1910) et de passages du livre d'étude de la Christian Science, Science et Santé avec la Clef des Écritures de Mary Baker Eddy.
27 décembre — 2 janvier
DIEU
Section 2: En ce jour-là, dit l'Éternel, tu m'appelleras: Mon mari ! (Osée 2:18)
Dans son livre, le prophète Osée «dénonce en Israël une corruption morale profonde, l'absence de toute justice sociale, la responsabilité des élites. Surtout, c'est dans l'infidélité religieuse qu'il voit la racine de toutes les autres corruptions et la cause de tous les malheurs» (TOB).
LBE relève que «c'est à travers un drame conjugal qu'Osée va vivre cette situation et ses conséquences... Par sa façon de placer l'amour au centre de la religion entre Dieu et les hommes, Osée est déjà dans la lignée de l'Évangile (Matthieu 9:13; 12:7)... Le fait pour l'épouse de dire “mon mari” au lieu de "mon maître” annonce un changement profond dans la relation entre Dieu et son peuple. Il s'agira d'un engagement libre, fondé sur l'amour et le respect mutuel.»
Je serai ton fiancé pour toujours; je serai ton fiancé par la justice, la droiture, la grâce et la miséricorde. (Osée 2:21)
«Dieu, le “fiancé”, s'engage à procurer à Israël un bien-être complet. Le peuple fait fausse route en se tournant vers Baal, divinité censée garantir la fertilité agricole. Dieu, lui, ne s'engage pas seulement pour le bien-être matériel de son peuple. Il veille surtout à lui assurer loyauté, justice, amour et tendresse.» (LBE)
3 — 9 janvier
SACREMENT
Section 2: Moi [Jean-Baptiste], je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. (Matthieu 3:11)
CNTJ signale ici une coutume: «En Orient, on enlève en général ses chaussures en entrant dans une maison, et on les laisse aux soins d'un serviteur qui les ramène au moment du départ.»
Selon LBE, Jean-Baptiste annonce dans ce verset l'arrivée imminente d'un personnage important qui proposera un autre baptême. «Nulle forme extérieure, peut-on lire dans CMH, ne peut nous rendre purs. Nulle ordonnance, qui que soit celui qui l'administre, ou quel qu'en soit le mode, ne peut suppléer au besoin du baptême du Saint-Esprit et de feu. Seul le pouvoir purificateur du Saint-Esprit peut produire cette pureté de cœur et ces saintes affections qui accompagnent le salut. C'est Christ qui baptise avec le Saint-Esprit».
10 — 16 janvier
VIE
Section I: L'Éternel dit à Moïse: voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. (Exode 16:4)
Le peuple doit apprendre à vivre chaque jour en ne comptant que sur la bienveillance divine. «Le pain que Dieu fait pleuvoir du haut du ciel, c'est à dire la manne, prendra dans les traditions juive et chrétienne une signification spirituelle.» (LBE) Dans la Bible, le pain est une image pour la Parole qui sort de la bouche de Dieu, c'est aussi une image pour le Christ. (NDB)
Section 5: ... le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. (Jean 6:33) Je suis le pain de vie. (Jean 6:48)
Ces versets montrent que «Jésus s'identifie à ce pain céleste et affirme qu'il comblera la faim et la soif de tous ceux qui croiront en lui.
Croire, c'est voir le Fils dans sa relation avec le Père. Au contraire, l'incrédulité se manifeste dans le refus de voir au-delà de l'immédiat: “N'est-ce pas le fils de Joseph ?”» (LBE) A l'opposé de cette incrédulité, se trouve la réponse que fit Pierre à la question de Jésus: «Qui dites-vous que je suis ?... Tu es le Christ.» Ailleurs encore, les disciples lui disent: «Tu es véritablement le Fils de Dieu.» (Matthieu 14:33)
17 — 23 janvier
VÉRITÉ
Section I: Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. (Jean 1:14)
Notant que le mot Parole, ou Verbe, traduit le grec Logos, qui est un terme masculin, «ce qui facilite l'identification au Christ», NBS ajoute que ce terme était souvent synonyme, pour les premiers chrétiens, de bonne nouvelle ou évangile. Pour NBS, chair renvoie à l'«existence humaine». Le verbe traduit par habité signifie littéralement a dressé sa tente. Ce verbe, skènoô, «rappelle le mot hébreu qui désigne la demeure de Dieu parmi les Israélites, traditionnellement appelée tabernacle. Le judaïsme rabbinique, poursuit NBS, utilisera un terme araméen apparenté... shekina, pour désigner la présence de Dieu au sein de son peuple.
«Le titre de Fils unique souligne le caractère absolument singulier de la filiation du Christ. Celle-ci assure au Fils la participation sans réserve à la grâce et à la vérité.» (TOB)
24 — 30 janvier
AMOUR
Section 3: Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. (Colossiens 3:12)
FC rend ainsi ce passage: «Vous faites partie du peuple de Dieu; Dieu vous a choisis et il vous aime. C'est pourquoi vous devez vous revêtir d'affectueuse bonté, de bienveillance, d'humilité, de douceur et de patience.»
Abréviations utilisées:
CMH = Commentaires concis de Matthew Henry
CNTJ = Commentaires du Nouveau Testament par Johnson
FC = La Bible en français courant
LBE = La Bible expliquée (Alliance biblique universelle)
NBS = Nouvelle Bible Segond
NDB = Nouveau dictionnaire biblique (Emmaüs)
TOB = La traduction œcuménique de la Bible
