Un des plus beaux exemples de l'invulnérabilité de l'homme que l'on peut trouver dans la Bible est l'histoire du prophète Daniel dans la fosse aux lions. Les princes et gouverneurs, pleins de haine et d'envie, avaient décidé de le faire périr. Mais le récit nous dit: « Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions. » Dan. 6:22; Quand Daniel fut hissé hors de la fosse aux lions le lendemain matin, il était indemne.
Mrs. Eddy nous donne la définition suivante du mot « anges » dans le livre d'étude de la Science Chrétienne, Science et Santé: « Les pensées de Dieu se communiquant à l'homme; des intuitions spirituelles, pures et parfaites; l'inspiration de la bonté, de la pureté et de l'immortalité, neutralisant tout mal, toute sensualité et toute mortalité. » Science et Santé, p. 581; Et dans le même livre, à un autre endroit, elle dit en parlant de la fonction des anges Michel et Gabriel dans l'Ancien Testament: « Ces anges nous délivrent de l'abîme. La Vérité et l'Amour viennent plus près à l'heure de la détresse, quand la foi puissante ou force spirituelle lutte et prévaut au moyen de la compréhension de Dieu. » p. 567;
Nous pouvons songer à l'ange qui, nous dit-on, protégea Daniel dans la fosse aux lions, en tant que la compréhension de l'omniprésence de l'amour de Dieu, la compréhension du fait que, sous le contrôle divin, il n'y a rien qui puisse porter atteinte ou être lésé. Dans cet état de conscience, Daniel se trouva hors de la portée du mal. Si Daniel avait cru à la puissance du mal agressif, il eût été attaqué par les lions. S'il s'était senti blessé dans son for intérieur, offensé en raison de la méchanceté de ses persécuteurs et de l'ingratitude du roi Darius, il se serait abaissé au niveau de pensée où il devenait vulnérable. Il n'aurait pas fait accueil à l'ange et n'aurait pu donner la merveilleuse preuve de protection qu'il donna.
Ne pensons-nous pas parfois que nous sommes dans la fosse aux lions lorsque nous croyons qu'on nous a causé préjudice, lorsque la méchanceté, l'envie et l'ingratitude semblent s'opposer à nos efforts pour penser et agir juste ? Et comment réagissons-nous en général contre des attaques de cette espèce ? Est-ce que, dans tous les cas, nous résistons à la tentation de personnaliser le mal et de lui prêter quelque puissance ? Résistons-nous à la tentation de nous retirer tout déçus et amers, et d'examiner les cicatrices de telle ou telle blessure ?
Christ Jésus donne le conseil suivant dans son Sermon sur la montagne: « Je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. » Matth. 5:39: Cela pourrait vouloir dire que, selon la réalité spirituelle, rien de mal ne s'est passé; que nous n'avons donc pas à « résister » ou à réagir, et que nous sommes capables de tendre l'autre joue sans avoir à craindre un autre coup du mal. C'est en prenant conscience de la totalité de Dieu, le bien, qui n'inclut aucun mal, que nous arrivons à la compréhension du néant du mal.
Seul, le sens personnel, la conscience matérielle ou l'entendement mortel peuvent être blessés ou offensés. « Les armes de la bigoterie, de l'ignorance, de l'envie, tombent devant un cœur honnête », Science et Santé, p. 464. nous dit Mrs. Eddy. Nous devrions nous examiner pour voir si nous avons laissé la porte ouverte aux attaques de l'erreur s'efforçant de nous atteindre au moyen du sens personnel. Nous devrions purifier et ennoblir nos pensées et nos mobiles et permettre au penser divinement juste d'éliminer le phari- saïsme et les pensées de crainte grâce à l'idée-ange qui ferme la gueule des lions en sorte que, tout comme Daniel, nous sortions indemnes de toute épreuve mortelle.