Editoriaux
Peu de sujets sont plus généralement examinés et discutés, aujourd'hui, que ne l'est celui de la fraternité des hommes. Le monde entier accepte la conclusion que cette fraternité est un fait, et la plupart des hommes sont prêts à admettre que, si l'on pouvait la reconnaître et la démontrer du point de vue de l'Amour universel, le plus grand nombre des problèmes terrestres seraient en voie d'être résolus favorablement.
La Science Chrétienne n'est autre chose que le Christianisme primitif, et elle diffère de tout autre système métaphysique. Des gens d'opinions les plus diverses, des sectaires dont les croyances religieuses divergent beaucoup, des Chrétiens qui, autrefois, ne s'accordaient pas sur des points de doctrine, des Juifs et des Gentils qui croyaient jadis qu'il leur serait impossible de jamais s'entendre sur une norme commune,— ont tous accepté la Science Chrétienne, trouvant que leurs divergences d'opinions disparaissaient complètement dans leur unité de compréhension spirituelle.
Les Chrétiens s'accordent, en général, sur certains points fondamentaux. Ils admettent, par exemple, que la mission de Jésus était d'apporter la bonne nouvelle du salut au genre humain.
Généralement , lorsqu'on parle de guérison, on a en vue le rétablissement des malades chez lesquels une maladie quelconque a été détruite. On dira de la maladie, soit qu'elle est physique, quand elle se manifeste sur le corps, soit qu'elle est mentale, quand elle se montre sous forme de faiblesse ou d'aberration de l'intelligence.
Lorsque Jésus dit: “Ne vous mettez donc pas en souci pour le lendemain; car le lendemain aura soin de ce qui le regarde,” il énonça un commandement que le genre humain a été bien lent à accepter et à mettre en pratique. Ce qu'enseigne ce commandement est trop incompatible avec les croyances générales du prétendu entendement humain qui ne considère que ses propres pensées, pour que les mortels comprennent tout de suite comment ils doivent obéir au commandement de Jésus, même s'ils en avaient le désir.
Il arrive fréquemment aux Scientistes Chrétiens d'être invités à s'engager dans des affaires autres que celles mentionnées par le Manuel de L'Église. L'erreur ne connaît apparemment point de méthode plus efficace pour faire échouer les desseins de la Vérité que celle de tenter les interprètes de cette dernière à employer leur énergie d'une manière autre que de favoriser directement le progrès spirituel.
LORSQUE Moïse reçut les Dix Commandements de Dieu sur le mont Sinaï, il est probable qu’il ne vit point qu’on y trouverait, plus tard, la base de toute loi humaine véritable. Il ne savait probablement pas qu’ils demeureraient intacts à travers tous les âges et deviendraient le fondement même de tous les systèmes de morale religieuse.
A LA première page du livre de texte, “Science et Santé avec la Clef des Écritures,” Mrs. Eddy a écrit: “La prière, la vigilance et le travail, unis à l’immolation de soi, sont les moyens accordés par la grâce de Dieu pour l’accomplissement de tout ce qui a été fait avec succès pour la Christianisation et la santé du genre humain.
LA distinction que Mrs. Eddy a faite entre Dieu en tant qu’Entendement divin et l’entendement mortel ou humain est à la fois unique en temps modernes, et fondamentale.
Pour un monde apparemment sujet au changement et à la décomposition, combien le fait de la nature immuable de Dieu est une révélation merveilleuse! Toute ce que l’œil humain perçoit, tout ce dont le soi-disant entendement humain se croit conscient,— tout cela disparaît; mais Dieu, le divin Principe de l’univers, demeure éternellement. Le monde civilisé se met tout en émoi quand on déterre la dépouille mortelle d’un de ses rois, qui vécut et mourut il y a trois mille ans environ, et il contemple avec surprise et presque avec frayeur les formes matérielles qui ont résisté pendant si longtemps au processus ordinaire de la décomposition; mais le monde sait fort bien que la décomposition n’a été arrêtée que temporairement, car il ne peut y avoir de permanence indefinie pour aucune forme de matière.