Forêts et « arbre de vie »

Quand j'étais enfant, je grimpais dans un gros noisetier, à côté de la maison, et j'y passais un bon moment chaque jour, pendant mes vacances. Qui n'aime pas les arbres ? Que feraient les écureuils ou les oiseaux sans arbres ? Les forêts sont indispensables au niveau collectif, pour leur fonction écologique, économique et sociale. Elles purifient l'atmosphère, préviennent l'érosion et le réchauffement de la terre. Elles sont pleines de vie et soutiennent la vie. Les arbres n'ont pas attendu les effets négatifs du changement climatique pour être appréciés. Aux temps bibliques, on ne détruisait même pas les arbres fruitiers de ses ennemis (voir Deutéronome 20:20). La destruction et la dégradation des forêts à grande échelle, que ce soit par des catastrophes dites « naturelles » ou par l'homme, ne peuvent nous laisser indifférents.

L'O.N.U. a proclamé 2011 « l'année internationale de la forêt ». De nombreuses organisations s'occupent activement de la préservation des forêts ou de leur santé. Chacun de nous est concerné par cette question car nous utilisons tous du bois, sous une forme ou une autre. En effet, une grande partie de l'humanité dépend des forêts: selon l'UICN (Union internationale pour la conservation de la nature), les forêts abritent 80% de la biodiversité mondiale, 300 millions d'individus y résident et elles fournissent de quoi vivre à 1,6 milliard d'êtres humains, ce qui constitue presque le quart de l'humanité.

Ceux qui aiment les forêts, qui désirent les voir en bonne santé, qui veulent soutenir leur utilité et défendre leur intégrité, peuvent s'engager à les protéger par la prière, tout en prenant des mesures de sagesse comme la récupération du papier ou la plantation d'arbres, telle qu'elle est organisée par exemple par le « Green Belt Movement », originaire du Kenya. Ce soutien spirituel sera bénéfique à ceux qui travaillent professionnellement pour remédier à la déforestation. Sachant que la prière est efficace pour faire face à des situations difficiles, aussi bien à l'échelon individuel que collectif, un printemps, il y a quelques années, j'ai prié pour un prunier qui avait perdu presque toutes ses feuilles, dans un verger dont je m'occupe chaque année. Il n'a pas produit de fruits cette année-là mais ses feuilles sont revenues au cours de l'été et, l'année suivante, il a produit une quantité de fruits telle que je n'en avais jamais vu auparavant.

Cela était pour moi un signe de l'activité divine dans l'environnement et j'ai eu le désir de prier à un niveau plus global, en relation avec ce défi écologique que représente la déforestation. Voici quelques pensées qui me sont venues, grâce à l'étude de la Science Chrétienne, après avoir appris que 2011 était « l'année internationale de la forêt »:
• Défricher la pensée
• Défendre la vie
• Recourir à « l'arbre de vie »
• Louer Dieu

Défricher la pensée

Une cause de déforestation qui crée beaucoup de dommages, notamment dans les zones tropicales, est d'ordre économique car les forêts y sont un moyen de subsistance. À priori, le problème semble impossible à résoudre mais, en « défrichant » la pensée, il est possible de concevoir des solutions justes venant de l'intelligence divine infinie, solutions qui répondent à la fois aux besoins économiques des populations et aux nécessités écologiques. Défricher sa pensée, c'est la désencombrer de pensées limitées, dualistes, manquant d'intégrité; cela permet d'avoir accès à des idées spirituelles d'où découlent des réponses aux situations humaines problématiques. Une clef pour avoir accès à ces idées se trouve dans le livre Science et Santé avec la Clef des Écritures de Mary Baker Eddy. Ce livre, qui explique la Science de la Vie, contient également un chapitre sur la création et sur le livre de la Genèse, le premier livre de la Bible.

Autrefois, chez certains peuples, les enfants étaient vendus comme esclaves, car ils étaient considérés comme un objet d'échange, mais le progrès a apporté d'autres solutions. Les arbres ne sont pas les esclaves de l'humanité. Avoir cette « domination » sur toute chose, dont il est question dans la Genèse, ne veut pas dire que l'on peut traiter les forêts de manière abusive, mais indique que l'on peut avoir la domination sur le sens matériel, sur des états mentaux tels que la haine, la peur, les appétits égoïstes, le manque d'idéaux. Comme l'écrit le magazine L'Écologiste: « ... le monde extérieur que nous, êtres humains, façonnons et impactons est largement le reflet de nos mondes intérieurs. » ^{L'Écologiste, n° 33, vol. 11, n° 3, hiver 2010, p. 19-20.}

Défricher notre pensée, en nous défaisant de conceptions matérialistes et d'un faux sens de vie, sont des attitudes nous disposant à être « transformés par le renouvellement de l'intelligence » (Romains 12:2). Cette activité mentale, guidée par l'intelligence divine et soutenue par l'énergie divine, a pour effet de nous préparer à explorer des idées spirituelles et de susciter une aspiration à découvrir des solutions qui donnent un contenu plus élevé à notre vie et à notre environnement.

Défendre la vie

La menace de destruction des forêts (et d'une manière générale, d'anéantissement de parties de notre environnement naturel) peut être contrecarrée par cet engagement envers la vie, cette dévotion désintéressée envers la vie qu'avaient tant de personnes décrites dans la Bible.

Pour moi, la menace de la mort des forêts indique la nécessité de vaincre, pas à pas, tout ce qui parle de destruction et de mort dans la vie quotidienne. Toutes les pensées négatives, pessimistes, centrées sur soi, malhonnêtes, sont des pensées mortes, entretenues par le sens matériel qui ignore ou rejette l'existence et le pouvoir de l'harmonie divine. Cette négativité et cette stérilité peuvent être vaincues en faisant l'effort de les refuser au nom de la Vie divine, et en comprenant la nécessité de ce refus. Le sens de manque, par exemple, est une pensée morte qui peut être détruite en revendiquant, par la prière sincère, le fait que l'Esprit divin est illimité, que le Principe divin ou Amour divin est réel et qu'il soutient sa création. On peut également recourir aux lois divines, source de vie et d'accomplissement, les revendiquer, les valoriser dans notre pensée et s'attendre à voir leurs effets. Ces lois sont, entre autres, celles de l'équilibre, de l'abondance, de l'harmonie, du renouveau, de la continuité, de la générosité. Ainsi, on peut devenir des avocats spirituels en faveur de l'environnement.

En surmontant quotidiennement ces pensées apparentées à la mort et à la destruction, on fait place à une compréhension plus élevée de la Vie, Dieu. Tout problème écologique est pour moi une opportunité de regarder la vie au moyen du sens spirituel, d'accepter et d'apprécier la nature purement spirituelle de la création. Il ne s'agit pas seulement de remédier à un problème de la planète mais de connaître l'actuvuté de Dieu, de la mettre en évidence. Cette éco-prière, si on peut l'appeler ainsi, peut être vue comme un moyen de dialoguer spirituellement avec tout l'univers, et en retour, cela donne du sens à nos journées et nous motive.

Les menaces qui pèsent sur les forêts sont donc une invitation à inclure toute la création dans une dimension spirituelle. On pourrait dire qu'il existe une écologie de l'Esprit, basée sur la relation, indestructible et bénéfique, entre Dieu et ce qu'Il a créé. En développant notre relation à Dieu, nous améliorons notre relation avec l'environnement car il n'y a qu'un seul Créateur. Recourir à cette écologie de l'Esprit, c'est accepter et affirmer que chaque idée divine est une expression de la Vie divine, qu'elle est soutenue en permanence — car l'Esprit est une force infinie — et qu'elle est en parfaite coordination avec les autres idées divines. La gestion rationnelle et durable des forêts sera plus efficace si le travail repose sur cette écologie de l'Esprit. Des ajustements s'opèrent quand le travail est basé sur la prière. L'univers spirituel et parfait ne peut pas être touché par des pensées destructrices, ne peut pas être maltraité, car Dieu en est le préservateur. Les créations divines se font du bien réciproquement.

Recourir à « l'arbre de vie »

La Bible parle pour la première fois de « l'arbre de vie » dans le 2^ème chapitre de la Genèse (à ne pas confondre avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal). Je comprends cet « arbre de vie » comme étant un point de repère spirituel primordial pour sauver ce qui est menacé sur terre. Il me semble représenter le symbole du royaume spirituel. N'est-ce pas de lui que l'humanité peut le mieux tirer sa substance spirituelle ? Le fait que Dieu et l'homme coexistent assure aux humains des ressources tangibles. Les ressources sont premièrement spirituelles et admettre cela, revendiquer cela par la prière, fait apparaître des réponses divines sous des formes que l'intellect humain ne peut voir de prime abord, mais qui deviennent ensuite visibles grâce au progrès spirituel.

Science et Santé explique ceci: « "L'arbre de la vie" est le symbole de la réalité éternelle, de l'être éternel. » (p. 538) Cet arbre de vie donne l'autorité pour prendre l'offensive contre tout ce qui s'oppose à l'harmonie. En se réfugiant dans cet arbre, métaphoriquement parlant, on sentira progressivement que la vie et les composantes de l'environnement sont en réalité le reflet de l'Être suprême.

La prière utile pour les forêts consiste donc à découvrir ce que Dieu a déjà fait et qui est d'ordre spirituel, et non à Lui demander de changer des aspects humains ou terrestres de notre environnement. La prière remplie du désir de voir l'activité du Principe divin s'exprimer est un outil remarquable pour aider la planète. Elle permet de percevoir et de participer à la beauté divine, de rendre visible ce qui semble invisible, en mettant Dieu au point de départ pour comprendre toute chose. Parmi les fruits de cette éco-prière, n'y aurait-il pas aussi cette promesse du prophète Jérémie, quand il parle de l'homme qui met sa confiance en Dieu ? « Il est comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers le courant; il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, et son feuillage reste vert; dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, et il ne cesse de porter du fruit. » (17:8)

Louer Dieu

La prière pour les forêts ne peut être complète sans louer ce Principe divin infini avec sa manifestation universelle et, comme le disait un ami poète, nous louons Dieu parce qu'Il a loué Sa création en premier. Notre louange reflète Sa louange. Voici comment j'ai prié récemment: