L'hérédité et la génétique sont devenues incontournables quand il s'agit d'étudier la vie humaine. La causalité génétique est aujourd'hui l'équivalent en biologie de la théorie du Tout, une théorie physique qui, si elle se révélait démontrable, proposerait une explication unifiée de toutes les forces de la nature. La biochimie explique par les gènes presque tout ce qui a trait à l'humain, de la structure et de l'aspect du corps à nos perspectives d'avenir concernant la santé et la longévité. L'ADN est devenue la pierre de Rosette des sciences de la vie, grâce à laquelle on croit pouvoir décoder toute vérité.
On considère de plus en plus que le comportement humain est, sous bien des aspects (y compris la religiosité), le produit d'une combinaison génétique. Ainsi, dans un ouvrage publié en 2004 The God Gene: How Faith is Hardwired into our Genes (Le gène de Dieu: comment la foi est raccordée à nos génes), Dean Hamer, éd. Doubleday., le généticien Dean Hamer, de l'Instuit national américain du cancer, affirme que la simple variation d'une « lettre » génétique dans le vaste génome humain prédispose les individus à la spiritualité et à des expériences religieuses « extatiques ».
Chet Raymo, auteur américain d'ouvrages scientifiques, souligne que le gène différent dont Hamer fait dépendre tant de choses est comparable au changement d'une seule lettre dans un seul mot, perdu dans une douzaine de volumes de l'Encyclopedia Britannica« The Genetics of Belief » (La Génétique de la foi), Notre Dame Magazine, printemps 2005.. Raymo cite également une observation intéressante du biologiste américain Francis Crick, codécouvreur de la structure de l'ADN: « Pour nous comprendre, il nous faut comprendre comment se comportent les cellules nerveuses et comment elles interagissent. » The Astonishing Hypothesis (L'hypothèse étonnante), Francis Crick. Ce qui fait dire à Raymo: « "L'hypothèse étonnante" de Crick – la nature biochimique de l'âme – n'étonne guère la plupart des scientifiques. »
On pourrait se demander si les sciences physiques ne dépendent pas d'un système de croyance qui leur est propre. Bien que certains membres de la communauté scientifique aient des convictions religieuses, et que les scientifiques méritent largement leur réputation de chercheurs de vérité, les sciences en général semblent viser toujours plus à survaloriser le matériel et à minimiser le spirituel. Nous espérons que la quête de l'invisible Esprit infini, des lois spirituelles et de leurs effets transformateurs sur la santé humaine, inspirera un jour autant d'admiration que la quête de vérité poursuivie actuellement dans les limites du fini.
Si la vie se développait à partir de la matière organique et existait seulement dans la matière organique, la génétique proposerait la théorie matérielle la plus cohérente. Mais selon notre point de vue, le « si » est de taille. La Science Chrétienne propose une compréhension radicalement différente de la vie comme étant spirituelle.
Elle enseigene ce que révèle une lecture inspirée de la Bible: Dieu est la vie suprême et l'origine de la vie, la Vie divine même; la vie de chacun, comme le Créateur qui S'exprime en nous, est immuable, parfaite et constante; la vie donnée par Dieu n'a jamais commencé dans la matière et ne s'échappera jamais de la matière par la mort, puisqu'elle n'est pas dans la matière; l'intelligence réside dans l'Entendement divin, non dans le cerveau et les cellules nerveuses, et par conséquent elle ne peut diminuer ni se perdre; notre capacité d'aimer et d'être aimés n'est pas sujette à un équilibre chimique, mais elle est aussi sûre et stable que le flux de lumière et de chaleur qui émane du soleil, car l'Amour divin même est l'unique source de l'amour; enfin, la guérison par des moyens spirituels prouve la justesse de ces affirmations.
Mary Baker Eddy, qui a découvert la Science Chrétienne, conclut: « La Vie n'est ni dans la matière ni de la matière. Ce qu'on appelle matière est inconnu à l'Esprit, qui renferme en lui-même toute substance et qui est la Vie éternelle. La matière est un concept humain. La Vie est l'Entendement divin. La Vie n'est pas limitée. La mort et le fini sont inconnus à la Vie. Si la Vie avait jamais eu un commencement, elle aurait aussi une fin. » (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 469)
La croyance que la vie commence dans la matière, grâce à un processus biochimique aléatoire appelé conception, porte les germes de nombreux problèmes. Considérée comme un accident de la nature, la vie est par définition sujette aux accidents. La vie qui commence par un premier jour implique une existence vouée à un déclin inévitable, et la peur d'un jour final. Croire que la vie commence à un moment et dans un lieu donnés, c'est ouvrir la porte à toute une série de croyances liées à la naissance: astrologie, fatalisme, culte des ancêtres, doctrine du péché originel et autres condamnations théologiques.
Délivré des croyances liées au hasard, accéderait-on à une plus grande liberté? Considérons ce que révéle l'extrait suivant à propos de la naissance et de l'hérédité: « Les accidents sont inconnus à Dieu, l'Entendement immortel, et nous devons abandonner la base mortelle de la croyance et nous unir à l'unique Entendement, afin de remplacer la notion de hasard par le vrai sens de la direction infaillible de Dieu et faire ainsi paraître l'harmonie. » (Science et Santé, p. 424)
En réalité, nous possédons tous un héritage permanent et sublime qu'il nous appartient d'explorer et d'apprécier en tant que fils et filles de l'unique Vie bienfaisante.
