« Renverser des forteresses »

Le petit garçon assis sur la plage s'efforçait de faire un pâté de sable. Le seau était lourd et l'enfant ne parvenait pas à le retourner correctement; le pâté n'était jamais réussi. Je lui proposai mon aide. Il remplit le seau, tassa le sable; j'intervins seulement pour retourner le seau. Je demandai alors au petit garçon de le soulever lentement: les yeux grands ouverts, il battit des mains, l'air victorieux. Il savait reconnaître la perfection de l'ouvrage et regardait, émerveillé. Ce n'était pas difficile, me dis-je ! Out, mais pour lui, la difficulté consistait à manier correctement le seau trop lourd.

Ce simple incident, cet après-midi là sur la plage, me fit réfléchir. Je me rendis compte que, bien des fois, des difficultés m'avaient paru trop lourdes et même parfois impossibles à résoudre. Des problèmes de maladie, de souffrance physique ou morale, le manque, la solitude, la discorde, la crainte, etc. Comment trouver le bien-être dont nous avons besoin ? Pourquoi nous semble-t-il parfois inaccessible ?

Je me mis à réfléchir aux deux récits de la création figurant dans le premier livre de la Bible, la Genèse. Dans le premier récit, Dieu créa tout bon, Il créa l'homme à Son image et à Sa ressemblance, lui donnant la domination. Le second récit de la création introduit la notion de la connaissance du bien et du mal, rendant l'homme tributaire d'un serpent parleur. Ces deux récits sont contradictoires et opposés. Dans Science et Santé, Mary Baker Eddy écrit: « La Science du premier récit prouve la fausseté du second. Si l'un est vrai, l'autre est faux, car ils sont antagonistes. Le premier récit attribue à Dieu toute puissance et tout gouvernement, et doue l'homme de la perfection et du pouvoir de Dieu. Le second récit représente l'homme comme changeant et mortel – comme s'étant détaché de la Divinité et tournant sur une orbite qui lui est propre. La Science explique que l'existence séparée de la divinité est chose impossible. » (p. 522).