Nous « aimer les uns les autres »: la simplicité et la profondeur de notre vocation chrétienne

Martin Luther King, le leader de la compagne révolutionnaire pour les droits civiques aux États-Unis, décrivait son mouvement comme une action ancrée dans l’amour, l’amour pur du Nouveau Testament. Voici ce qu’il affirmait: « Dès le départ, une philosophie de base a guidé notre mouvement. Le principe en a été souvent qualifié, depuis, de diverses façons: non-violence, non-coopération et résistance passive. Mais, au tout début, aucun de ces termes n’était cité: on parlait alors le plus souvent d’ "amour chrétien". » ^{A Testament of Hope, ed. James M. Washington (New York: Harper Collins Publishers, 1991), p. 16.}

King en vient alors à définir ce qui, pour lui, est le pouvoir essentiel de cet amour que Christ Jésus a appelé ses disciples à exprimer envers tout homme et toute femme, et surtout envers leurs oppresseurs et leurs ennemis. « L’amour chrétien signifie être compréhensif, faire preuve d’une bonne volonté rédemptrice envers tous les hommes. C’est un amour débordant, qui est purement spontané... Il n’est suscité par aucune qualité, aucune fonction de son objet. C’est l’amour de Dieu agissant dans le cœur humain. » Le pasteur poursuit: « L’amour chrétien n’est pas un amour passif, faible. C’est l’amour en action. C’est l’amour cherchant à préserver et à créer la société... à pardonner non pas sept fois, mais soixante-dix fois sept fois pour redonner une assise à la société. » ^{Ibid., p. 19.}

Dans un monde où tant d’esprit « communautaire » paraît brisé ou sur le point de se briser, pareil amour est indispensable. Dans les quartiers ou dans les banlieues déshérités, dans les pays déchirés par la guerre comme la Bosnie ou le Proche-Orient, au sein des familles, des entreprises et même des églises, la société doit découvrir l’amour spirituel pour se renouveler et s’épanouir. Il est évident que cet amour ne peut être fabriqué par les gens. Ce pur amour de nos semblables, capable même de bénir « ceux qui vous maudissent », doit d’abord émaner de l’amour que nous avons pour Dieu et de notre compréhension, par la grâce, de l’amour infaillible, impartial que Dieu porte à chacun de nous.