Nous sommes tous infiniment bénis lorsque nous apprécions l'Amour divin en l'exprimant vraiment. Même l'Amour omnipotent ne peut immortaliser la mortalité, spiritualiser la matérialité ni perpétuer le sens personnel. Mais l'Amour révèle incontestablement que notre être véritable est immortel, spirituel, perpétuellement individuel. En l'Amour on trouve le réconfort pour tous les maux humains. On y trouve la rédemption des pécheurs et la guérison des malades. On peut découvrir ces effets de l'Amour en comprenant et en démontrant le Consolateur, qui fut envoyé par Dieu pour nous montrer combien l'Amour, qui est Dieu, est applicable dans notre vie. Ce Consolateur est la Science divine.
Dans Science et Santé, le livre d'étude de la Science Chrétienne, Mary Baker Eddy écrit: « L'Amour est impartial et universel dans son adaptation et dans ses dispensations. C'est la fontaine jaillissante qui crie: “O vous tous qui êtes altérés, venez à la source des eaux!” » Science et Santé, p. 13.
Si nous souhaitons nous prévaloir des effets consolateurs, rédempteurs, guérisseurs de l'Amour, notre façon d'aimer doit refléter cet Amour. Nous pouvons apprendre à aimer impartialement, universellement, en sachant que l'être véritable de l'homme est le reflet de l'Amour. Nous pouvons être guéris de préjugés et d'aversions intenses. Nous n'avons pas à accepter que les suggestions mentales malveillantes nous mettent en colère.
L'Amour ineffable est bien plus que l'affection qui vient et part à notre demande. Nous pouvons considérer que le « dieu inconnu » que Paul expliqua aux Athéniens est l'Amour. Aux intellectuels orgueilleux, aux religieux panthéistes et aux matérialistes impassibles de son époque (et de la nôtre), il dit que c'est Dieu qui « donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses... car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être » Actes 17:25, 28..
L'Amour toujours présent, incluant tout, est la Vie, l'Esprit infinis, l'unique Entendement parfait et la substance, le bien total. L'Amour crée, préserve et abrite l'homme spirituel qu'il chérit, notre individualité véritable. Notre Leader explique: « Dans la Science divine, l'Amour divin inclut tout ce qui existe réellement, toute personnalité et individualité et s'y reflète. » Message to The Mother Church for 1900, p. 4.
Les sens corporels peuvent bien suggérer que l'unique Personne divine ou Principe, l'individualité complète et parfaite, a été divisée en maintes individualités qui sont partielles, partiales et finies. Mais le mal est exclu ou plutôt rendu impossible par l'Amour. L'Amour est suprême, même en présence des prétentions de personnalités corporelles ou d'individualités semant la division.
Dieu ne peut pas être divisé en des dieux, l'Amour en des amours ou l'individualité de Dieu en des individualités, des familles, des tribus, des nationalités, des races mortelles. Il peut être prouvé qu'une compréhension de l'unité de l'Amour a un effet curatif irrésistible sur la croyance qu'il existe des différences irréconciliables, parfois représentées faussement comme approuvées par Dieu. Comment Dieu pourrait-Il soutenir ces erreurs alors que Sa personnalité est infinie, incorporelle, que Son individualité est indivisible et qu'Il est l'Amour? L'Amour divin n'inclut pas des personnalités corporelles, mélange de bien et de mal, pas plus qu'il n'inclut un individualisme qui divise plutôt qu'il n'unit. Donc, nous ne pouvons découvrir l'Amour ni démontrer son autorité curative en épousant ces concepts erronés. Mal conçu, l'amour peut sembler troubler, décevoir et frustrer, mais il semble seulement le faire pour ceux qui acceptent cette idée fausse.
La Science nous aide à nous améliorer en redressant nos concepts erronés concernant Dieu et l'homme de Sa création, aimable et aimant. Le moindre défaut dans notre compréhension peut affecter l'ensemble de notre démonstration. Mais une simple rectification fait de même! Avec l'Amour, le Principe authentique ou Personne de la Science, nous pouvons commencer à comprendre que la personnalité et l'individualité sont totalement parfaites, spirituelles et inséparables de Dieu et de tout être vrai. Alors nous pouvons discerner et démontrer ce qui est effectivement inclus dans l'Amour: l'harmonie inébranlable, l'unité éternelle, la joie perpétuelle. Nous pouvons prouver que l'Amour conduit sa ressemblance, l'homme — la nature véritable de chacun de nous — à refléter ce que lui, l'Amour, inclut. La ressemblance de l'Amour tout aimant doit refléter l'amour pour tous.
Le Christ, l'idée spirituelle de la nature humaine, illumine la conscience humaine par la réflexion véritable. Dans la mesure où nous exprimons l'amour semblable au Christ, nous manifestons ce qu'inclut l'Amour. Nous nous conformons à l'Amour en aimant de façon juste.
Christ Jésus nous a montré comment aimer. Il a enseigné l'obéissance aux deux grands commandements: « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même. » Luc 10:27. Ces deux commandements chrétiens sont des exigences indispensables de la pratique de la Science Chrétienne (voir Science et Santé 467:1–18). Ils nous libèrent de la crainte des distinctions spirituelles entre les identités, suggérées sur la scène humaine par la diversité des apparences, des cultures et des goûts; ils nous libèrent de toute tendance à fuir ces distinctions ou à en éprouver du ressentiment. Dans le service désintéressé de la pratique de la Science Chrétienne, nous renforçons notre discernement de la ressemblance de l'Amour grâce à la prière affirmative, scientifique. De cette façon, nous pouvons démontrer ce que l'homme est véritablement.
Lorsque nous cherchons et découvrons l'homme dans l'Entendement et que nous nous rendons compte que tous les hommes sont éternellement entourés par l'Amour, nous trouvons un bonheur qui est impérissable parce qu'il est impartial. Les séparations suggérées par les prétentions de différences, de distance et de mort disparaissent de notre vie dans la mesure où nous comprenons et démontrons ce que l'Amour inclut.
