Aussi longtemps que nous voyons, entendons et touchons, goûtons et sentons, nous sommes conscients du monde matériel, il laisse sur nous son empreinte et nous nous imaginons en faire partie. Nous ne saurions non plus nous empêcher d'être conscients des craintes et des espoirs qui maintiennent la pensée mondiale rivée à la matière, prenant le mouvement physique pour la vie, et les prétendus processus biochimiques pour la source de l'intelligence. Toutes les observations des sens et leur acceptation générale incontestée semblent rendre naturel le fait de s'associer à la croyance du genre humain en une réalité matérielle qui embrasse tout.
De ce sens matériel de vie et de causation découle la conclusion que chaque corps contient son propre entendement, dont les qualités et les capacités dépendent en grande partie de la forme et du fonctionnement de son contenant charnel. S'attachant à ce sens matériel, les hommes essaient de réglementer le pouvoir qu'ils imputent au corps-matière d'agir comme cause et de répondre en tant qu'effet. Tout désaccord avec cette conclusion universellement admise est appelé déraisonnable, dénué de sens pratique et même visionnaire.
Contrairement à cette attitude, la Science Chrétienne n'accepte pas le simple témoignage des sens comme vraiment raisonnable. Elle maintient que seul le raisonnement qui est indépendant des seules impressions des sens peut conduire aux conclusions absolument véritables, lesquelles ne sont pas de pures abstractions théoriques, mais des réalités qui peuvent être prouvées d'une manière pratique.
Le vrai raisonnement en Science Chrétienne concernant la nature de la vie pourrait commencer avec l'admission du simple fait qu'une machine se meut, mais ne vit pas, car elle n'est pas consciente. Parce que l'homme est un être vivant ou conscient, la preuve qu'il vit n'est pas dans le fait qu'il se meut matériellement, mais qu'il est doué d'une conscience, c'est-à-dire qu'il possède la capacité de l'intelligence. La conscience est spirituelle; par conséquent elle ne peut être enfermée dans un contenant matériel, pas plus qu'elle ne peut y avoir son origine. L'homme ne peut produire l'intelligence, ni la posséder dans son corps; et cependant, il l'exprime ! Alors, d'où vient l'intelligence ?
Parce que l'intelligence, ainsi que la vérité, est spirituelle et universelle, elle ne peut avoir sa source dans un endroit déterminé. La nature immuable et universelle de la vérité, et la présence universelle bien qu'invisible de la capacité de la reconnaître, indiquent la nature infinie et éternelle de leur source, appelée en Science Chrétienne, Entendement divin, ou Esprit. C'est l'unique conscience infinie qui est la Vie ou l'Ame de tout. C'est l'Esprit, Dieu, omniscient, éternel, omniprésent. C'est la Vérité, et son expression est la réalité spirituelle.
Parce que l'Entendement, Dieu, est la source infinie qui dispense continuellement la vie, l'intelligence et la vérité, Il est Amour divin, le Principe, ou l'origine, de toute réalité. L'apôtre Paul distingue le matériel — le visible mais irréel — du spirituel — l'invisible mais réel — quand il écrit: « Nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. » II Cor. 4:18;
Ici, le nouveau venu en Science Chrétienne peut demander: « S'il n'y a ni vie ni intelligence dans la matière, sont-elles indépendantes du corps ? Qu'est-ce, alors, que le corps matériel, quelle est sa santé, et sa maladie, qu'est-ce qui forme le caractère d'un homme, qu'est-ce qui rend l'un extrêmement capable et l'autre inintelligent ? »
Bien que la réponse que la Science Chrétienne donne soit directement opposée aux croyances et aux théories basées sur la matière, elle découle de la claire logique de la compréhension scientifique et de l'héritage d'un siècle de preuves pratiques. Elle déclare que la maladie, bien qu'apparaissant sur le corps, n'est pas produite par le corps. Pas plus que ne le sont le caractère et les capacités humaines.
La Science Chrétienne révèle et prouve que le corps physique est effectivement l'expression extériorisée du sens mortel de l'homme; et ainsi, il apparaît à ce sens comme tel. Puisque le corps n'est que le phénomène de l'entendement mortel, il n'a pas d'initiative qui lui soit propre; il ne fait que réagir aux croyances changeantes de l'entendement mortel, et il ne réagit que dans la mesure où l'on s'associe à ces croyances. De même, les capacités mentales d'un mortel sont limitées uniquement par les croyances qu'il entretient quant aux moyens intellectuels dont il dispose.
Notre Leader, Mary Baker Eddy, écrit: « Parce que le prétendu corps matériel est un concept mental et qu'il est gouverné par l'entendement mortel, il manifeste seulement ce qu'exprime ce soi-disant entendement. » Science et Santé, p. 376; Ailleurs, elle donne le remède: « Si les mortels surveillaient bien l'entendement mortel, la couvée de maux qui l'infestent serait chassée. Il nous faut commencer par ce prétendu entendement, et le débarrasser du péché et de la maladie, autrement le péché et la maladie ne cesseront jamais. » p. 234;
Logiquement, le remède à la maladie, aux limitations mentales, et aux imperfections morales est donc la suppression dans la conscience d'un mortel de la croyance en leur réalité, grâce à la compréhension du Christ. Mrs. Eddy enseigne: « La compréhension-Christ de l'être scientifique et de la guérison divine renferme un Principe parfait et une idée parfaite, — Dieu parfait et homme parfait, — comme base de la pensée et de la démonstration. » p. 259;
La compréhension de la Science du Christ libère de la soumission à la fausse croyance en la réalité de la matière vivante et intelligente, enlevant ainsi les limitations variées que ces illusions prétendent introduire comme loi dans l'expérience humaine. Ceci est la compréhension que la Science Chrétienne peut communiquer à ceux qui acceptent d'abandonner les filets de la pensée matérialiste qui les a entravés et les a liés aux menaces et aux promesses de la matière.
Alors qu'il nous faut étudier et prier réellement pour saisir l'essentiel de cette Science, la compréhension totale de celle-ci était naturelle à Christ Jésus. Le Christ était son caractère, sa nature divine, la sainteté qui l'inspirait. Il était, par conséquent, indépendant de la matière et de ses prétentions mauvaises, et pouvait aider les autres à se libérer de ces prétentions. Quand sa pensée embrassait un individu, la conscience de celui-ci était instantanément baignée de la lumière pure du Christ, la Vérité, qui lui apportait la claire réalisation de sa propre perfection, perfection dont Dieu l'avait doué. Ceci produisait la disparition immédiate de la croyance erronée dans sa pensée et de la manifestation physique, ou écho de l'erreur, dans son corps.
Jésus lui-même déclara que son but était d'enseigner la vérité de l'être aux autres afin qu'ils puissent la prouver, et ainsi ouvrir au genre humain le chemin du salut le libérant des croyances au mal qui asservissent. La Science Chrétienne, la révélation et l'œuvre de Mrs. Eddy, est l'énoncé à nouveau, en termes du vingtième siècle, des enseignements du Maître dans leur pureté originelle, leur pouvoir scientifique complet et leur efficacité pratique. « Croire » véritablement en Christ Jésus, c'est comprendre ses enseignements et les vivre grâce à une obéissance inspirée, ardente, aux règles de vie qu'il a résumées pour nous dans le Sermon sur la montagne. Ceci, en retour, exige non pas de faire preuve d'une simple compréhension intellectuelle mais d'avoir une confiance profondément sincère et intelligente dans le fait que le Maître entendait exactement ce qu'il disait quand il promit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais. » Jean 14:12.
