Le mode de penser clair appelle des distinctions nettes entre des conceptions différentes et des qualités différentes. Cette affirmation s'applique aux relations humaines et aux relations divines. La claire compréhension des rapports humains facilite des obligations et le don des bienfaits qu'ils comportent. Cette compréhension facilitera aussi le choix des rapports volontaires qui sont désirables, et aidera à éviter ceux qui ne sont pas bienfaisants ou dignes. Quant aux relations divines, la compréhension est la base du succès et du bien-être humains.
Une des vérités absolues qui sont d'une utilité constante, c'est que l'erreur, c'est-à-dire le mal, n'a aucun rapport avec Dieu, aucun rapport avec le Principe unique de l'existence, le Dispensateur unique du pouvoir. Par conséquent, aucune erreur, aucun mal n'a ni existence ni pouvoir, aucune faculté même de paraître ou de sembler, aucune faculté de produire un résultat. Une autre vérité absolue et utile, c'est qu'aucune erreur, aucun mal, n'a de rapport avec l'homme. L'erreur est aussi étrangère à l'homme et aussi loin de vous et de moi qu'elle l'est de Dieu. L'homme vit dans la Vie infinie, où il n'y a ni erreur ni mal, et c'est là que nous vivons vous et moi.
Parmi les relations humaines, les plus importantes se rapportent à la famille, à l'éducation, à la patrie, à l'amitié, au voisinage, à la religion et aux affaires ou aux occupations. Quelques-unes de ces relations sont involontaires ou le sont en partie, parce qu'elles sont établies par la naissance ou déterminées par les parents pour leurs enfants. Tout le monde est né dans une famille et dans une patrie. Peu d'enfants peuvent choisir leurs instructeurs soit pour tous les jours soit pour le dimanche. La plupart des relations humaines, cependant, sont volontaires: elles résultent d'un choix, soit à leur début soit au cours de leur durée. Ce fait mérite d'être mis en relief; il est extrêmement important. L'adulte peut décider s'il veut se marier, choisir le genre d'éducation qu'il veut modifier ou continuer, décider quelle citoyenneté locale ou nationale il veut garder ou demander, quels seront ses amis et voisins dans le meilleur sens de ces termes, et quelles seront sa religion et ses occupations. De ces choix dépendent en grande partie le bonheur et l'utilité, ou le contraire, de la vie humaine.
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