Les enfants de ce monde sont parfois plus sages que les enfants de la lumière. Ce fut un corps laïque, non un corps ecclésiastique, qui donna au monde la profonde vérité que l'homme a le droit inaliénable de poursuivre le bonheur aussi bien que la vie et la liberté. A la vérité, le droit de posséder la vie et la liberté entraîne inévitablement, non seulement la poursuite du bonheur, mais encore la certitude d'y arriver et d'en jouir. La seule scolastique de la croix ne nous présente pas la perspective de la couronne. Les vieilles théologies n'offraient qu'un crucifiement perpétuel en retour du penser juste, et elles expliquaient la résurrection et l'ascension comme étant l'expérience unique et extraordinaire d'un seul homme. Elles présentent la vie des martyrs comme étant le résultat normal du progrès spirituel. Elles ne permettent pas à l'humanité de choisir entre la voie de la souffrance et celle de la Science. Elles représentent le péché, la maladie et la mort comme étant l'expression de la loi divine, d'une nécessité à laquelle on ne saurait se dérober.
Seule la crainte peut maintenir un tel enseignement. Le raisonnement humain pourrait bien se demander: Si la religion n'a rien d'autre à offrir que la souffrance, elle ne paie pas de meilleurs gages que le péché, car il est dit de ce dernier: “Le salaire du péché, c'est la mort.” Par conséquent des systèmes de religion qui enseignent que la souffrance est la récompense d'avoir bien agi ne gagneront jamais des adhérents à leur cause par une attirance divine, et ils seront forcés d'en appeler à la crainte ou aux sens matériels, ces deux ne faisant au fond qu'une seule et même chose, ainsi que Mrs. Eddy nous l'a montré à la page 93 de “Miscellaneous Writings”: “La crainte est la croyance qu'il y a sensation dans la matière; cette croyance n'est soutenue ni par la Science ni par des faits, et n'existe qu'en tant que fable.” Nous nous appuyons sur l'autorité des Écritures pour reconnaître que l'amour bannit la crainte, et que par conséquent l'amour seul peut vaincre la crainte qui, en tant que sensation physique, constitue le pouvoir qu'exerce la fausse religion sur la masse des hommes.
Nous ne saurions expliquer d'aucune autre manière la persistance avec laquelle l'humanité se soumet aux doctrines et aux dogmes qui excluent la poursuite légitime du bonheur et la juste expectative de voir venir le royaume des cieux sur la terre. La perspective d'une souffrance continuelle comme récompense du progrès religieux ne pourra jamais attirer le pécheur et lui faire suivre les voies de la vertu, à moins de faire claquer au-dessus de sa tête le fouet de la tryannie ecclésiastique. Le pécheur a devant lui la certitude de la souffrance tant qu'il pèche. Il est enclin à se demander si la promesse de la souffrance qu'il aura à endurer s'il se fait saint vaut le prix que lui coûterait la réforme du péché.
La Science Chrétienne est explicite; elle donne à l'humanité le choix entre la souffrance et la Science pour échapper au péché, à la maladie et à la mort. La Science Chrétienne produit des témoins vivants qui rendent témoignage du Dieu vivant. Elle enseigne et elle pratique le progrès en suivant le chemin de la Vie. Il n'y a guère de mérite à souffrir pour solutionner un problème lorsque la Science fournit le chemin menant hors de toute souffrance. Le choix est librement offert. Nous lisons à la page 296 de Science et Santé: “Soit ici-bas, soit dans l'au-delà, la souffrance ou la Science devra détruire toute illusion concernant la vie et l'entendement, et régénérer le sens matériel et le moi matériel.”
Pendant des siècles, l'humanité n'a abandonné ses péchés que lorsqu'elle y a été poussée par la souffrance, ne s'attendant pas à en sortir autrement, jusqu'à ce que la Science Chrétienne lui soit venue avec son message compatissant, défini scientifiquement. Aujourd'hui, tout le genre humain, chargé de son fardeau de péchés, peut trouver et suivre le chemin menant vers le salut et peut atteindre le bonheur. Le chemin de la Science Chrétienne se caractérise par des flots de lumière spirituelle. Ce chemin commence à la croix mais il ne s'attarde pas à son point de départ car il mène vers la couronne. Le symbole qui se trouve sur la littérature de la Science Chrétienne renferme la couronne aussi bien que la croix. La colombe du pardon plane sur la croix, des fleurs s'épanouissent autour de son pied et en cachent la noirceur ainsi qu'il nous est montré dans la dernière image du poème de Mrs. Eddy: “Christ and Christmas.”
Celui qui choisit le chemin de la Science, choisit le chemin du Christ, non le chemin des crédos. Ce choix est exposé ainsi à la page 55 de “Unity of Good”: “ ‘Le chemin,’ dans la chair, est la souffrance qui fait sortir de la chair. ‘Le chemin’ dans l'Esprit, est ‘le chemin’ de la Vie, de la Vérité et de l'Amour, nous rachetant du sens erroné de la chair et des blessures qu'elle porte.” “Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir,” a dit l'Écriture. C'est sur ce verset de la Bible que Mrs. Eddy a construit le dernier message public qu'elle a envoyé à son église. Nous pouvons choisir le chemin vivant même au sein des évidences externes de la décomposition et de la désolation, le chemin de l'Esprit, même alors que nous semblons vivre dans la chair. De même qu'en hiver les branches dénudées d'un arbre ont en elles la promesse du feuillage verdoyant du printemps, de même les branches dénudées de la croix préfigurent les pointes de la couronne de la vie où sont enchâssés les joyaux du réel bonheur que la Science Chrétienne nous met à même d'atteindre.
