Dernièrement, j’ai repensé à quelque chose que Mary Baker Eddy avait mis en évidence il y a bien des années: nous ne pouvons pas nous détourner de l'expérience humaine ou bien la mettre entre parenthèses lorsqu'il s’agit de faire face au mal.
Dans les souvenirs de John C. Lathrop, un des pionniers du mouvement de la Science Chrétienne, on peut lire ceci: « Quelqu'un lui envoya trois petits singes en cuivre [n.d.r. qui se cachent les yeux, les oreilles et la bouche]: "je ne vois pas le mal, je n'entends pas le mal, je n'évoque pas le mal." Ce n’est pas la Science Chrétienne, dit en substance Mary Baker Eddy, c’est de la philosophie païenne. Les scientistes chrétiens ne ferment pas les yeux devant le mal, mais ils les ouvrent. Ils ouvrent les yeux – discernement spirituel – et s'éveillent à la nature du mal ou péché, à ses fausses prétentions, méthodes, subtilités, etc., et puis réalisent son néant, l'incapacité totale qu'il a de gouverner et de nuire. »We Knew Mary Baker Eddy, p. 117, The Christian Science Publishing Society, 1979.
La semaine dernière, je me suis retrouvé dans la peau des trois singes. J'ai zappé sur toutes les chaînes de télévision (chose que je n'avais plus faite depuis bien longtemps), et j'ai été atterré par la violence des images et la prédominance de la mort au sein des émissions. Tout cela était de surcroît entrecoupé d'une avalanche de publicités pour des médicaments. Afin d'être tout à fait juste, je dois avouer qu'il n'y avait pas que ce type d'images; cependant, après avoir visionné un bon nombre d'émissions, j'ai dû reconnaître que la majorité d'entre elles étaient à fort caractère émotionnel.
J'avais pris l'habitude de couper le son pendant les spots publicitaires ou bien lorsqu'il y avait des scènes de violence; par la suite, j'avais aussi pris l'habitude de faire d'autres choses durant ces moments (aller chercher un verre d'eau, par exemple). Mais j'ai vite réalisé que je m'arrêtais à mi-chemin et je me suis dit: « Ne coupe pas seulement le son, refuse aussi les suggestions ! » En effet, même si je n'écoutais pas les publicités ou si je changeais de chaîne à certains moments, je ne réfutais pas réellement les messages qui étaient diffusés, je ne protestais pas, je n'affirmais pas la vérité au sujet de l'enfant de Dieu et de Sa création.
J'avais pensé depuis quelque temps à la nécessité de réfuter les suggestions agressives, mais je n'en avais jamais autant pris conscience que cette semainelà. J'avais donc désormais devant moi un objectif important: rejeter les prétentions du péché, de la maladie et de la mort, qu'elles soient du domaine de la fiction télévisée ou pas, et les remplacer par ce que je savais être vrai au sujet de la nature spirituelle de l'homme, qui est pleinement conscient de la santé, de la force et de l'abondance éternelles, et qui est en sécurité dans le sein du Pére, ou, comme le dit le psalmiste, « sous ses ailes » (Ps 91:4).
Peu de temps après, alors que nous regardions les nouvelles du soir en famille, un reportage a été diffusé à propos de jumeaux qui souffraient d’une maladie dont les symptômes pouvaient seulement être, dans le meilleur des cas, contrôlés médicalement, mais jamais guéris. Le reportage suivant concernait les dangers d'une potentielle épidémie, ainsi que les consignes nécessaires pour s'en protéger. La liste s'allongeait de plus en plus, tous les reportages étant entrecoupés de publicités qui tentaient de nous priver de notre droit divin de nous sentir complets en tant qu'image et ressemblance de Dieu.
Ceci m'a fait repenser aux trois singes. Et cette fois-ci, il m'est venu cette pensée: « Couper le son? Ce n'est pas suffisant ! » Je suis donc devenu plus vigilant vis-à-vis du message subtil et sous-jacent qui est délivré sur les ondes affirmant que le Christ a perdu sa raison d'être, que la Science Chrétienne est un mensonge et donc ne guérit pas.
Mary Baker Eddy nous a mis en garde contre cela. Elle écrit: « Les aspects moins agressifs du magnétisme animal sont en train de disparaître, et ses caractéristiques plus agressives prennent la première place. Les métiers du crime, cachés dans les recoins obscurs de la pensée mortelle, ourdissent à toute heure des trames plus compliquées et plus subtiles. Les méthodes actuelles du magnétisme animal sont si secrètes qu'elles font tomber ce siècle dans le piège de l'indolence, et produisent, concernant ce sujet, l'apathie même que souhaite le criminel. » (Science et Santé, p.102)
Mon objectif était dorénavant de rejeter les prétentions du péché, de la maladie et de la mort et de les remplacer par ce que je savais être vrai au sujet de la nature spirituelle de l'homme: la santé, la force et l'abondance éternelles.
Elle appelle ces formes du magnétisme animal des « agents cachés » (voir la note marginale qui accompagne le paragraphe cité ci-dessus). Songez que ces « agents cachés » ne s'arrêtent jamais, un peu comme une entreprise qui fabriquerait à la chaîne des suggestions agressives et qui les diffuserait heure après heure ! Est-ce que j'allais accepter tout cela ?
Ces « métiers du crime », ces « suggestions mentales agressives » produisent de façon conséquente, bien qu'ignorante, tous les messages du sensualisme et de la mortalité, affirmant que nous vivons dans un monde dangereux, dont la maladie, le péché et la mort sont partie prenante; ces messages affirment que chacun d'entre nous est sujet à ces maux et donc que nous devrions les accepter et nous y habituer. Je me suis demandé à nouveau: « Suis-je aussi attaché à réfuter cette myriade d'erreurs que l'entendement mortel l'est à les produire ? » Je peux cesser de regarder tous ces shows télévisés, toutes ces publicités, tous ces films, etc., mais je ne peux pas ignorer qu'ils sont néanmoins là, présents dans la pensée de tous.
J'avais démasqué ces messages négatifs en tant que « mauvaise pratique mentale », décrite dans Science et Santé comme « l'action nuisible d'un entendement mortel qui, poussé par de mauvais mobiles, en gouverne un autre », action qui « est exercée avec une intention erronée ou méchante » (p. 451). Mary Baker Eddy, avec beaucoup de sagesse, a donné comme devoir à chaque membre de son Église de se défendre contre la mauvaise pratique mentale, et d'en comprendre le manque total de pouvoir. J'ai reconnu plus clairement que ce devoir inclut également de défendre notre Église dans nos prières (voir Manuel de L'Église Mère, p. 42).
Toute forme de suggestion mentale négative ou agressive est sans pouvoir face à la toute puissance de la prière scientifique.
Alors que je réfléchissais à tout cela, de bonnes pensées me sont venues. J'ai songé à une toile d'araignée et au fait que l'araignée peut bien passer toute la nuit à tisser cette délicate prison aux minuscules fils gluants: il suffit d'un simple mouvement de la main pour la détruire. Si le geste est suffisamment habile, on peut même empêcher son auteur de la refaire. Des suggestions différentes peuvent ressurgir ailleurs, mais elles aussi sont sans pouvoir face à la toute puissance de la prière scientifique. Soudain, je ne me suis plus senti si accablé. Je savais qu'il était possible de me protéger et d'aider les autres en affirmant ce que Jean a si clairement perçu et évoqué: « Le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne. » (Apocalypse 19:6)
Je suis si reconnaissant d'avoir été alerté quant à l'importance de cette tâche et d'avoir les outils pour porter haut la bannière: « Ne coupe pas seulement le son, refuse aussi les suggestions ! » Nous ne pouvons pas être affectés pas ces messages négatifs si « la vertu et la vérité construisent de solides ouvrages de défense » (Science et Santé, p. 235).
Il y a une juste place et une juste utilité pour les média et les divertissements, et nous n'avons pas à nous cacher ou à fuir les choix judicieux qui ont besoin d'être faits. L'humanité cherche sincèrement des solutions à ces problèmes et la réponse se trouve en Dieu, l'Entendement.
