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Article de couverture

UNE QUESTION TROIS RÉPONSES

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’avril 2009


Quelle attitude les scientistes chrétiens adoptent-ils, ou devraient-ils adopter, face à une personne qui souffre de troubles mentaux ou psychiques ? Il arrive parfois que la personne en question ne soit pas consciente de son état ou qu'elle le nie totalement. Il peut s'agir de troubles bipolaires, de schizophrénie ou d'autres perturbations qui poussent quelqu'un à agir de façon incohérente, le rendant parfois dangereux pour lui-même ou pour les autres, ou l'amenant à voler, à se mettre en colère ou à manifester d'autres comportements déréglés. Je sais que la Science Chrétienne nous enseigne à voir « l'homme parfait, [...] là où l'homme mortel pécheur apparaît aux mortels.» (Science et Santé avec la Clef des Écritures, p. 476-477), mais face à ces comportements, devrions-nous prendre des mesures pratiques en intervenant directement ou en envisageant d'autres moyens ?

1 Selon moi, il faut prendre en compte deux facteurs: la sécurité et la guérison. En ce qui concerne la sécurité des personnes, je prierais pour savoir quelles mesures concrètes vont être nécessaires pour protéger la personne perturbée ainsi que son entourage. Pour commencer, je rejetterais la croyance selon laquelle la pensée est une fonction matérielle qui puisse dérailler. J'établirais mentalement dans ma pensée que Dieu, qui est l'unique Entendement parfait, m'a créé et que je ne peux posséder d'autres pensées que celles transmises par l'Entendement qui sait tout. Quand tout cela est bien clair pour moi, je suis en mesure de voir que les pensées de tous ceux qui m'entourent proviennent aussi de Dieu. Mary Baker Eddy a conseillé de réfléchir et de prier de la manière suivante: « Connais-toi toi-même, et Dieu te donnera la sagesse qu'il te faudra pour remporter une victoire sur le mal et ll t'en fournira l'occasion.» (Ibid. p. 571) Il arrive qu'il soit nécessaire, dans un premier temps, d'organiser une prise en charge ou une mise sous protection institutionnelle, mais ces démarches n'annulent en rien le fait spirituel que l'identité réelle de la personne reflète l'intelligence et l'équilibre de l'Entendement divin.

Ces moyens au contraire constituent de sages mesures permettant de donner un environnement sûr à la personne mentalement affectée, et à toute autre personne impliquée, jusqu'à ce qu'elle soit libérée de ces troubles.

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