De nos jours, le chômage est souvent considéré comme le fléau de la société moderne. Fracture sociale, aggravation d’inégalités, détérioration des structures familiales, dévaluation de l’individu au sein même de son milieu, voilà quelquesunes des conséquences découlant de ce problème. Force est de constater que différentes politiques économiques, jusquelà menées dans le monde, ont montré leurs limites quant à la manière de résoudre ce problème.
Le chômage n’est pas cependant une fatalité. Il existe un autre moyen de faire face à ce problème.
Les Évangiles montrent par différents exemples comment Jésus Christ a pu repousser ce qui apparaissait aux yeux des hommes comme des contraintes insurmontables. En ressuscitant Lazare de la mort par exemple, il refusa d’accepter la croyance fatale que la vie est limitée. En guérissant instantanément un aveugle de naissance, il repoussa la fausse loi d’hérédité, qui limite la santé de l’homme, et démontra en même temps que le temps ne représente pas un obstacle pour exprimer l’accomplissement du bien. Enfin, en multipliant les pains et les poissons pour une foule de 5000 personnes affamées, il repoussa fermement la croyance généralement admise que le bien est limité. Toutes ses œuvres puissantes de notre Maître constituent un message clair. C’est comme s’il disait à qui veut l’entendre « n’acceptez aucune limitation, n’acceptez aucune fatalité, qu’elle se présente sous forme de maladie, de manque, de chômage, d’inactivité, d’incurabilité ou même de mort ». Dans le livre d’étude de la Christian Science, Science et Santé, nous lisons: « Jésus marcha sur les flots, nourrit la multitude, guérit les malades et ressuscita les morts en opposition directe avec les lois matérielles. Ses actes étaient la démonstration de la Science, maîtrisant les fausses prétentions du sens matériel ou loi matérielle. » (Science et Santé, p. 273). Nous pouvons, nous aussi, mettre en pratique les lois spirituelles pour repousser les restrictions qui se présentent dans notre existence sous forme de chômage ou d’inactivité.
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