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Le pouvoir réformateur des Écritures

Cette série d'articles illustrés évoque la façon spectaculaire dont les « écritures » ont pris forme dans le monde sur plusieurs milliers d'années. Elle parle des grands réformateurs qui ont écrit et traduit la Bible. Ils furent nombreux à sacrifier leur vie pour rendre accessibles à tous la Bible et son influence réformatrice.

Jérôme apporte la Bible hébraïque au monde occidental

deuxième partie

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’octobre 1994


Vous avez lu, le mois dernier, l'histoire de Jérôme, exégète et traducteur de la Bible. Voici la suite de ce récit.

Jérôme et ses disciples passèrent l'année suivante à visiter les sites archéologiques où s'étaient déroulés les événements relatés par la Bible, notamment en Palestine et en Égypte. A Alexandrie, Jérôme étudia avec un exégète distingué du nom de Didymus. Il voulait être à même de mieux comprendre la pensée hébraïque et étudier à fond les trois méthodes-clés de l'interprétation biblique utilisées par les érudits d'Alexandrie et d'Antioche de même que par la tradition des rabbins hébreux.

Jérôme finit par s'installer, avec Paule et son groupe quasi-monastique de disciples ferventes, dans la ville natale de Jésus, Bethléhem. Ils entreprirent bientôt de construire, avec l'argent de Paule, un double monastère pour les hommes d'une part, et les femmes d'autre part, ainsi qu'un hospice pour les pèlerins. Ils avaient décidé qu'on ne dirait jamais plus à Bethléhem « qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie » comme cela s'était produit lors de la naissance de Jésus.

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