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L’homme n’est pas maudit

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de janvier 1992

The Christian Science Monitor


Au Cours Des siècles, l'humanité a été hantée par la croyance qu'une malédiction a des effets nuisibles. C'est peut-être pourquoi certaines personnes, et même des nations entières, inconscientes du pouvoir absolu et de la bonté infinie de Dieu, ont surtout redouté, au cours des âges, que Dieu les ait maudits ou qu’Il les maudisse. Ce serait là, en effet, une possibilité terrifiante, mais jamais Dieu ne maudit l’homme. C’est parce que l’humanité se méprend sur la nature de Dieu qu’une telle malédiction semble possible, entraînant les souffrances qui résultent de cette croyance erronée.

Dans notre civilisation actuelle, la peur d’être maudit peut revêtir des déguisements variés comme la « malchance » ou toute autre forme malfaisante de superstition. Il peut s’agir ’une crainte consciente ou inconsciente. Souvent aussi, nous éprouvons une angoisse mentale ou physique, un sentiment de désespoir, parce que nous croyons que le mal a le pouvoir de nous toucher. Cette croyance que le mal est plus puissant que le bien mérite d’être reconnue comme une malédiction.

Fort heureusement, les effets d’une croyance à la malédiction ou de la peur qu’elle engendre peuvent être guéris. En ouvrant la Bible, nous trouvons, dès le premier chapitre, le récit de la création spirituelle. Nous y apprenons que Dieu a fait l’homme et la femme à Son image et « Dieu les bénit ».

Il semblerait que ce véritable concept de Dieu bénissant Sa création tout entière se soit rapidement perdu, puisque la suite du texte nous apprend que le genre humain perçoit un Dieu cruel à l’humeur changeante. Dans tout l’Ancien Testament, cependant, nous voyons comment les hommes entrevoient la lumière et émergent progressivement des ténèbres effrayantes de cette fausse conception de leur Créateur. Ainsi lisons-nous dans les Proverbes: « Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet. » C'est à Christ Jésus que revint la tâche de montrer au genre humain que Dieu, l’Amour divin, n’avait en fait aucune raison de maudire Sa création spirituelle parfaite. Mais l’auteur de ce verset des Proverbes avait de toute évidence entrevu la nature de Dieu, un Dieu juste qui jamais ne maudirait ni ne ferait souffrir Son peuple.

Aucun pouvoir humain ne peut renverser la bénédiction que Dieu a accordée à Son peuple. Ainsi, lorsque Balak, roi de Moab, cherchait à vaincre les enfants d’Israël sur le champ de bataille, il envoya des messagers à un devin nommé Balaam, lui demandant de les maudire. Bien qu’il fût disposé à obéir aux instances du roi, Balaam finit par bénir les Israélites en disant: « Comment maudirais-je celui que Dieu n’a point maudit ?... Voici, j’ai reçu l’ordre de bénir: il a béni, je ne le révoquerai point. »

Notre Maître, Christ Jésus, vint au monde pour révéler à l’humanité un Dieu incapable de maudire Son peuple. Jésus nous a montré que Dieu est un Dieu d’Amour, un Dieu de miséricorde, un Dieu qui ne cesse de dispenser des bienfaits à tous Ses enfants.

La Science Chrétienne, suivant les enseignements du Maître, accepte le récit spirituel de la création biblique comme la vérité absolue concernant Dieu et l’homme. Elle montre comment la compréhension de ces vérités nous libère du fardeau et des ténèbres de la malédiction mortelle.

Mary Baker Eddy écrit dans La guérison chrétienne: « Est-ce un devoir pour quiconque de croire que “la malédiction sans cause n’a point d’effet’ ? Alors c’est un plus grand devoir de savoir que Dieu n’a jamais maudit l’homme, Sa propre image et ressemblance. »

A mesure que nous comprenons et acceptons la bonté infinie de Dieu, la croyance qu’il soit possible à Dieu ou à l’homme de maudire qui que ce soit diminue et disparaît. Confiants dans l’amour toujours présent de Dieu pour Sa création, nous ne craignons plus qu’Il envoie le mal. Cette expectative du bien nous donne plus de santé et plus d’harmonie. Elle nous permet aussi d’accepter les nombreux bienfaits que Dieu nous dispense.

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