C’était le premier mai, fête du travail en Afrique du Sud, et on devait inaugurer un nouveau syndicat zoulou. Les Zoulous se proposaient de trouver un moyen pacifique de transformer l'Afrique du Sud. Les gens avaient très peur, cependant, et la police était sur les lieux, car un syndicat de Noirs qui préconisait des moyens violents, organisait un rassemblement à proximité du lieu de réunion des Zoulous. Des heurts violents s’étaient déjà produits par le passé entre partisans des deux groupes.
Cet après-midi-là, de mon balcon, je pouvais suivre une partie de la cérémonie. Dans le stade de rugby tout proche, les quatre-vingt mille Zoulous assemblés offraient un spectacle impressionnant. A cette vue, mon cœur aspirait à la paix de toutes ses forces.
A un certain moment, je remarquai un petit avion qui tournait audessus du stade, tirant après lui une bannière. Mes connaissances de la langue zouloue ne me permirent pas d’en traduire le message, mais je le recopiai soigneusement. L’avion continua de tourner jusqu’à la fin de la manifestation — pendant à peu près une heure — puis, je vis les gens s’en aller en autobus ou à pied, portant toujours leurs bannières. Ce soir-là, les comptes rendus de presse insistèrent sur le caractère pacifique de ce rassemblement inaugural et sur l’efficacité silencieuse de son organisation. La violence ne s’était manifestée dans aucune des deux réunions. Par la suite, je demandai à une amie zouloue la signification du message que tirait l’avion. Elle m’expliqua que cela voulait dire: « Jésus dit: “Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.” » Matth. 11:28.
J’ignore pourquoi cet avion remorquait un message aussi profond; mais je suis certaine que la paix et l’harmonie exprimées au cours de cette manifestation illustraient, dans une certaine mesure, l’idéal vers lequel tous les chrétiens devraient tendre en obéissant à ces paroles du Maître.
Pareil engagement en faveur de l’harmonie représente quelque chose de capital en cette fin du xxe siècle. La menace de la violence s’étend au monde entier et revêt bien des formes. La situation peut parfois sembler désespérée, mais nous avons pourtant la possibilité d’y faire quelque chose, et même beaucoup. Avant tout, il faut comprendre que l’image d’un monde terrorisé par la violence n’est pas une perception exacte du royaume de Dieu. Pour le prouver, notre compréhension doit s’élever au-dessus des événements humains, jusqu’à la structure spirituelle, où nous voyons que toute la création de Dieu ne fait qu’un avec son Créateur, et qu’elle est par conséquent entièrement bonne. Mary Baker Eddy écrit dans Science et Santé: « La Vie divine est complètement séparée de la croyance à une existence matérielle et du songe de cette existence; elle révèle la compréhension spirituelle et la conscience de la domination qu’a l’homme sur toute la terre. » Science et Santé, p. 14.
On dit souvent que la misère, la pauvreté et le chômage sont les causes premières de la violence. Mais la Science Chrétienne enseigne qu’il n’y a pas deux créations, l’une bonne et l’autre mauvaise. Puisque la Vie, Dieu, est une, et que Sa création ne fait qu’un avec Dieu, notre tâche consiste à voir et à exprimer cette unité avec le Père, le Créateur de toutes choses, où que nous soyons.
En vérité, tout être réel est un, parce que la Vie, Dieu, est une. La compréhension de cette vérité ne peut entraîner de l’indifférence pour la condition humaine, parce que l’unique Dieu est Amour, aussi bien que Vie. L’Amour est un, et la compréhension de ce fait conduit à démontrer l’amour sous des formes pratiques qui répondent aux besoins individuels.
Même dans les périodes de grande souffrance et de terrible injustice, certaines personnes ont pu, grâce à la spiritualisation de la conscience, surmonter les privations et la pénurie, l’injustice, le manque de travail. Cette spiritualisation nous permet de revendiquer notre unité réelle avec l’Amour divin. Il en résulte une gratitude accrue envers Dieu, ainsi que cette humilité et cet amour qui reconnaissent que Dieu prend soin de Sa création tout entière. Cette spiritualisation nous permet aussi de discerner les démarches à entreprendre afin d’apporter davantage de liberté au monde dans lequel nous vivons. Voyant les choses sous ce nouvel angle, nous sommes à même de démontrer dans une certaine mesure la vérité de cet énoncé de Science et Santé: « Les croyances matérielles et la compréhension spirituelle ne se confondent jamais. Cette dernière détruit les premières. La discordance est le néant appelé erreur. L’harmonie est le quelque chose nommé Vérité. » Ibid., p. 276.
Exprimer l’harmonie représente certainement un élément essentiel de nos efforts pour démontrer la paix et la justice. Le terme qu’on emploie couramment dans l’Ancien Testament pour désigner la paix, le mot hébreu shalom, dont le sens fondamental est la plénitude ou l’état complet, signale un aspect très important de ce que sous-entend l’harmonie pour beaucoup d’entre nous. Le terme grec eirene qu’on emploie dans le Nouveau Testament pour désigner la paix s’appliquait primitivement aux intermèdes entre les guerres, ce qui nous donne une idée de la fréquence de l’état de guerre à l’époque. Pourtant, c’est ce mot qu’on utilisa pour traduire l’hébreu shalom et il finit par en recouvrir tous les sens, y compris le concept du salut accordé par Dieu. Aussi se tourne-t-on tout naturellement vers Jésus et les premiers chrétiens pour comprendre et démontrer cette suprême expression de l’harmonie.
Nous comporterons-nous à l’égard de la violence comme le monde le fait ? Combattrons-nous le feu par le feu ? La situation des Juifs soumis à la domination étrangère à l’époque de Christ Jésus et celle des peuples opprimés d’aujourd’hui présentent des ressemblances évidentes. En ce temps-là, comme de nos jours, la violence était largement répandue et se perpétuait souvent indéfiniment.
Certains, assurément, comptaient que le Messie les libérerait de l’oppression. Mais ceux qui pensaient que Jésus allait prendre les armes contre Rome furent déçus. Les enseignements du Maître libèrent bien de l’oppression, mais ils le font par la loi de guérison de l’Amour, Dieu. Cette loi élimine l’injustice, rompt les cycles de la violence et apporte finalement la réconciliation. L’amour dégagé du moi que Jésus portait à l’humanité nous en fournit l’exemple. Science et Santé déclare: « Tout ce qui maintient la pensée humaine dans la voie de l’amour dégagé du moi reçoit directement le pouvoir divin. » Ibid., p. 192.
Un aspect important de l’opération de cette puissante loi de l’Amour est qu’elle découle, elle aussi, de l’unité de Dieu. L’unité constitue la base de la totalité. Dieu est l’Amour et Dieu est l’Entendement. L’Entendement est un, il inclut toute vraie conscience et il ne s’y trouve aucune place pour la mésentente, la haine, l’indifférence cruelle ou le manque d’appréciation. En nous comprenant les uns les autres tels que nous sommes véritablement — expression de l’Entendement — nous nous aimerons les uns les autres comme Jésus nous a ordonné de le faire. Voir Jean 15:12.
Jésus n’a pas dit que ce chemin serait facile. Il déclara: « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. » Jean 15:20. Ses premiers disciples connurent effectivement la persécution, mais ils s’employaient à vaincre le monde, comme Jésus lui-même l’avait fait. Voir Jean 16:33. Ils travaillaient de leur mieux à révéler la réalité du royaume des cieux, déjà présente. Science et Santé définit ainsi le royaume des cieux: « Le règne de l’harmonie en Science divine; le royaume de l’Entendement infaillible, éternel et omnipotent; l’atmosphère de l’Esprit, où l’Ame est suprême. » Science et Santé, p. 590. Nous pouvons connaître ce royaume, dès à présent. Grâce à la prière et à la spiritualisation de la pensée, les efforts que nous effectuons pour apporter la guérison et la paix à l’humanité seront couronnés de succès.
