Depuis quelques années, nos sociétés prennent de plus en plus conscience des dangers de la domination que peuvent exercer certaines personnes sur d’autres. Le contrôle de la pensée, les mauvais traitements des enfants, et bien d’autres exemples de relations malsaines ont fait l’objet d’une attention plus vigilante.
Parfois, le contrôle de la pensée est pratiqué au nom de la religion; c’est dans ce cadre qu’il faut resituer par exemple la fin tragique il y a quelques années de nombreuses personnes à Jonestown, au Guyana. Ces procédés du mal n’ont rien de nouveau. Il y a deux mille ans, Christ Jésus lançait cet avertissement: « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. » Matth. 7:15. Cette méthode n’est pas non plus surprenante, car le mal cherche, de par sa nature illusoire, non seulement à nier l’autorité de Dieu, mais à contrefaire cette autorité en se faisant passer pour le bien. Alors comment faire la distinction entre les « faux prophètes » et les vrais ?
En insistant sur le libre arbitre, la Science Chrétienne apporte son soutien à celui qui veut parvenir à faire cette distinction, ce qui représente une orientation qu'aucune dictature ne pourrait suivre, puisque le libre arbitre est l'opposé même de la tyrannie. En Science Chrétienne, chacun est invité à se tourner vers Dieu, et non vers des opinions mortelles, pour être guidé. Cette prise de position en faveur de la liberté résulte de ce que la Science Chrétienne révèle au sujet de la nature de la réalité elle-même.
En réalité, Dieu gouverne Sa création complètement; Il la maintient éternellement active, satisfaite et productive. Tous les enfants de Dieu partagent une unité permanente avec Dieu, étant Son expression bien-aimée. De cette manière, le véritable contrôle de soi ne peut jamais être perdu; il est une composante de l’être de l’homme, une facette de son identité.
Sur le plan humain, ce contrôle véritable semble se révéler progressivement. La domination ordonnée qu’exerce Dieu s’exprime au niveau humain par un sens de direction individuelle: intuitions spirituelles qui nourrissent, protègent, inspirent et guérissent. A l’inverse de la domination que peut exercer une personne sur une autre, ce contrôle de soi est divinement inspiré et ne peut jamais commettre d’erreurs.
Nombreux peut-être sont ceux qui ne cherchent guère autre chose qu’une direction humaine; même ceux qui recherchent l’aide d’un praticien de la Science Chrétienne essayent parfois de se faire conseiller humainement. Bien entendu, un praticien peut discuter avec raison des motivations qui poussent quelqu’un à agir de telle ou telle manière. Et il n’y a rien de mal à encourager quelqu’un à suivre la norme morale du christianisme. Mais il demeure que toute décision doit être prise par celui qu’elle concerne et non par le praticien. Pour quelles raisons ?
Mary Baker Eddy a incorporé dans Science et Santé un Glossaire où figure l’interprétation spirituelle d’un certain nombre de termes bibliques courants. Pour « Lévi », le fils de Jacob dont la tribu finit par être associée à la notion de devoirs religieux, une partie de la définition dit ceci: « négation de la plénitude de la création de Dieu; despotisme ecclésiastique. » Science et Santé, p. 590. La création parfaite de Dieu est déjà en place, et grâce à une compréhension spirituelle croissante, chacun peut vivre davantage cette création spirituelle.
Le traitement par la Science Chrétienne aide à ôter le mesmérisme de la volonté et de la crainte humaines pour permettre au patient de voir de façon plus claire la réalité spirituelle. Cette vue plus claire a pour effet d’éliminer la discordance et les limites mortelles, et de faire apparaître la bonne solution d’un problème donné. Et c’est là l’important: si un praticien disait tout bonnement au patient ce qu’il doit faire, cela ne ferait rien pour la perception spirituelle du patient. En fait, cela reviendrait à dénier au patient sa capacité de vivre par lui-même les directives de Dieu, ce serait nier « la plénitude de la création de Dieu ». Mais la pratique authentique de la Science Chrétienne apporte dans une certaine mesure la preuve de cette plénitude dans une conscience spirituelle croissante.
Lorsque l’on comprend ce point, il devient facile de voir pourquoi le praticien cherche en permanence à éviter d’agir comme s’il s’était instauré lui-même « voix de Dieu ». Quiconque donnerait des conseils humains précis tels que: prenez ce travail, dites ceci ou cela à votre conjoint, et ainsi de suite... et prétendrait ensuite que ces instructions constituent la révélation de Dieu Lui-même au patient commettrait une erreur. On ne reçoit pas de révélations sur ce qu’un autre devrait faire pour les faire « suivre » ensuite à leur destinataire. En réalité, praticien et patient travaillent ensemble pour spiritualiser leur pensée. La perception spirituelle accrue qui en résulte permet au patient de saisir la présence et la puissance de Dieu et ainsi d’être guéri.
Cette perception devrait permettre au patient de ne se sentir aucune obligation personnelle de revenir voir le même praticien. Le fait que Dieu dirige notre vie ne commence certainement pas à l’instant où nous demandons à quelqu’un d’autre de prier pour nous ! Ce qui ne veut pas dire non plus que Dieu, l’Amour infini, perçoit nos problèmes et met en place ensuite une procédure laborieuse pour les éliminer. Dieu nous connaît tels que nous sommes: Son reflet parfait et éternellement harmonieux. Sur le plan humain, notre désir de connaître Dieu ainsi que notre propre nature spirituelle plus à fond nous aide à être guidés vers ceux qui pourront nous aider au moment voulu. C’est là un exemple de la sollicitude immense et tendre de Dieu qui se fait jour de façon ordonnée sur le plan humain. Il est parfaitement concevable de revenir voir en permanence le même praticien pour se faire aider à démontrer la Vérité tant que c’est une inspiration nouvelle et non un faux sens de devoir qui nous guide, car aucun praticien n’a de titre de « propriété » sur un patient. Qui plus est, quiconque se targue d’avoir « ses » patients a bien besoin d’un sens plus élevé de « la plénitude de la création de Dieu » !
En dernière analyse, chacun doit décider par lui-même à quel moment il est réellement prêt à s’appuyer complètement sur Dieu pour la guérison. Personne ne peut décider pour un autre. A mesure que le patient et le praticien prient de façon sincère pour trouver le discernement spirituel, la marche à suivre appropriée devrait se faire jour. Mais la décision en revient toujours au patient; s’il devait en être autrement, ce serait une violation de l’éthique de la guérison et pourrait déboucher sur une très grave erreur.
Mary Baker Eddy considérait certainement que la question du contrôle qu’une personne peut exercer sur une autre était une question très importante, car elle traite de cette question dans de nombreux passages (et dans au moins deux articles du Manuel de L’Église Mère Voir Man., Art. XXVI, Sect. 2, et Art. XXVII, Sect. 5.). La norme que ses étudiants doivent respecter figure dans son livre Rétrospection et Introspection: « Il est de règle générale que mes élèves ne devraient pas permettre que leurs mouvements soient contrôlés par d’autres étudiants, ceux-ci fussent-ils des professeurs et praticiens de la même foi bénie. » Rétr., p. 82.
En travaillant à notre salut — en nous appuyant sur Dieu et sur notre sens graduellement plus clair de la réalité spirituelle — nous n’abandonnerons jamais ce sens de direction individuel qui est indispensable pour avancer sur le plan chrétien. De cette manière nous serons préparés de la meilleure façon qui soit à nous aider et à aider les autres à entrer dans la liberté glorieuse du royaume des cieux.
