Que l'on parle l'anglais ou une autre langue, quand on étudie la Science ChrétienneChristian Science (´kristienn ´saïennce), on découvre vite qu'on est en train d'apprendre un langage nouveau. D'une certaine manière, une traduction est nécessaire: il faut passer de la signification traditionnelle et matérielle de termes importants à leur définition spirituelle et métaphysique.
Christ Jésus, devant la nécessité de transmettre des enseignements spirituels au moyen du langage matériel, utilisait souvent des paraboles, des analogies et des symboles. Il a dit que ceux qui croient en lui, c'est-à-dire qui comprennent et acceptent la vérité qu'il enseigna, « parleront de nouvelles langues ». Marc 16:17.
Parfois il a donné un sens nouveau à certains mots. Un jour, il dit à ceux qui l'écoutaient qu'être réellement libre, ce n'est pas simplement une question d'héritage national, de lignée ou de religion traditionnelle, que la liberté veut dire être libre de tout péché. Murmures de désapprobation. Il reprit alors: « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. » Jean 8:43. Ou encore, d'après la version The New English Bible, « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? C'est parce que ce que je vous révèle dépasse votre compréhension. »
Dans une certaine mesure, d'autres professeurs de théologie se sont trouvés en face de difficultés similaires. Mary Baker Eddy, Découvreur et Fondateur de la Science Chrétienne, a patiemment révisé et réécrit l'énoncé de la révélation qu'elle a consignée dans Science et Santé avec la Clef des Écritures. Il fallait trouver des termes pour communiquer des significations nouvelles. Elle écrit: « La principale difficulté pour transmettre correctement à la pensée humaine les enseignements de la Science divine réside dans le fait que, de même que toutes les autres langues, l'anglais est impropre à l'expression des conceptions et des propositions spirituelles, parce que, pour présenter des idées spirituelles, on est obligé de se servir de termes matériels. L'élucidation de la Science Chrétienne se trouve dans son sens spirituel, et ses disciples devront acquérir ce sens pour saisir la signification de cette Science. » Science et Santé, p. 349.
Si l'on n'acquérait pas le sens spirituel des mots, il serait vraiment difficile de saisir la substance des enseignements de la Science Chrétienne. Par exemple, prenez le mot « Dieu ». Des gens de bien des confessions sont souvent enclins à penser qu'Il est une personne corporelle localisée, ou un être spirituel inconnaissable, ou encore une force cosmique cachée s'exprimant dans des lois et un univers physiques. Pourtant la Science Chrétienne dissipe le mystère et les caractéristiques matérielles qui embrument notre concept de Dieu. Elle Le révèle en tant que Vie, Entendement, Amour illimitables — à jamais proche, toujours susceptible d'être connu et compris. Mrs. Eddy mentionne les termes omnipotence, omniprésence et omniscience — c'est-à-dire tout pouvoir, toute présence, toute science — et déclare: « Utilisez ces mots pour définir Dieu et il ne reste rien dans la conscience que l'Amour, sans commencement et sans fin, voire l'éternel Je suis, le Tout, en dehors duquel rien d'autre n'existe. » Message to The Mother Church for 1902, p. 7. L'étude attentive de cette citation peut être d'une aide inestimable à celui qui cherche à se défaire des concepts finis et à démontrer par la guérison, la compréhension du Dieu infini tel que la Science Chrétienne Le révèle.
Souvent, Mrs. Eddy redéfinit des mots familiers avec précision. « Substance » par exemple: « En Science Chrétienne, par substance on entend l'Esprit, alors que les adversaires de la Science Chrétienne croient que la substance est matière. » Science et Santé, p. 349. Et à une autre page de Science et Santé: « La substance est ce qui est éternel et incapable de discordance et de décomposition. » Ibid., p. 468.
Le terme « Science » lui-même gagne un sens nouveau, en contraste avec les définitions habituelles: « Si Dieu, le Tout-en-tout, est le créateur de l'univers spirituel, y compris l'homme, alors tout ce qui a droit à être classé en tant que vérité, ou Science, doit être inclus dans une connaissance ou compréhension de Dieu, car il ne peut rien y avoir audelà de la divinité illimitable. » Ibid., p. 127. Et plus loin elle écrit sur le même sujet: « Le terme Science, bien compris, n'a trait qu'aux lois de Dieu et à Son gouvernement de l'univers, y compris l'homme. » Ibid., p. 128.
Gardez en pensée de telles définitions de Dieu, de la substance et de la Science lorsque vous étudiez Science et Santé, et les pages s'illumineront d'une nouvelle signification transmise par la « nouvelle langue ».
Des redéfinitions similaires sont nécessaires pour comprendre l'application de la Science Chrétienne à la guérison. Par exemple, certains pensent que la Science Chrétienne est une forme de « guérison par l'entendement ». Pourtant la Science écarte l'entendement humain en tant qu'agent guérisseur et s'appuie radicalement sur l'Entendement divin, Dieu, exprimé dans le Christ qui sauve, la Vérité, en tant qu'unique pouvoir guérisseur. C'est seulement dans ce sens que c'est une « guérison par l'Entendement » — et ici le mot « Entendement » signifie Dieu.
Parfois la Science Chrétienne est décrite comme un « système de guérison mentale » ou un « système de santé »; mais cette Science n'entre absolument pas dans le cadre des systèmes actuels de médecine, de psychologie ou de philosophie. Cette Science est une religion: c'est le christianisme pur, originel, démontrable. La Science Chrétienne est systématique en ce qu'elle repose sur le Principe divin, inclut les lois du Principe, ou Entendement, et peut être démontrée selon des règles méthodiques. Elle se prête à l'étude systématique et au raisonnement spirituel. Mais ses enseignements et ses applications se rapportent à la nature de Dieu et à ce qu'Il crée, et cela est démontré dans la guérison. Elle n'a absolument rien à voir avec les « systèmes » courants qui employent l'hypnotisme, la suggestion, l'exercice de la force de volonté humaine, les techniques psychiatriques ou une forme quelconque de manipulation mentale.
Lorsqu'on parle de « traitement » des maladies corporelles, une majorité de personnes penseraient probablement à l'utilisation de médicaments ou de techniques chirurgicales ou à base d'électricité appliquées au corps humain. Il en va tout autrement du traitement en Science Chrétienne, qui est la prière et rien d'autre que la prière; c'est la prière reconnaissant humblement, dans une situation donnée, la toute-puissance et la perfection de Dieu et la totalité impérissable de Sa propre expression de Lui-même, l'homme. Un tel traitement est un acte d'adoration religieuse.
La « médecine » en Science n'est jamais une préparation ou une marche à suivre matérielle destinée à produire un changement organique ou biologique, mais c'est toujours l'action du pouvoir du Christ éternellement présent apportant à l'humanité les ressources reconstituantes de la Vie, de l'Entendement, Dieu. La « guérison » est fondamentalement une prise de conscience et une démonstration de l'harmonie et de l'activité juste de l'homme — harmonie et activité maintenues par Dieu — bien que le rétablissement des fonctions corporelles normales en soit le résultat naturel.
Dans le domaine médical, « diagnostic » signifie examen des symptômes physiques et détermination du type, de l'évolution potentielle et de la cause physique de la maladie. A l'inverse, en Science Chrétienne, le traitement thérapeutique comprend d'une part la perception claire des caractéristiques de l'homme spirituel et parfait que Dieu a fait à Sa ressemblance, et d'autre part l'identification et la réfutation de toute condition mentale et morale — quelle qu'elle soit — qui tenterait de contredire cette perfection. La « maladie » qui, dans les systèmes médicaux, est considérée comme physique en origine et en caractère, est définie dans la Science comme l'objectivation de croyances mentales, opposées à Dieu, croyances inspirées par la crainte, le péché ou l'ignorance, et donc fondamentalement irréelles — illusoires. L' « anatomie » de la Science Chrétienne a trait à la nature de la pensée et à sa substance et non à la nature physique et aux organes.
Dépassant les apparences extérieures d'un organisme biologique composé d'organes et d'éléments matériels, la Science définit l'identité vraie ou « corps » comme étant l'idée incorporelle, l'individualité spirituelle consciente de l'homme, le reflet de Dieu. Les éléments constituants, soutenus par les lois de Dieu, sont les éléments de la Vérité et de l'Amour, l'action reflétée de l'Entendement — « le royaume des cieux » ainsi que le nomma Christ Jésus, royaume qui, a-t-il dit, appartient indiscutablement à l'homme.
Les exemples donnés ici peuvent servir à illustrer quelque peu la langue nouvelle de la Science — la signification nouvelle que la Science apporte aux mots et à la pensée afin de transmettre les dimensions et la nature spirituelles de la réalité, de la conscience, de la causation, de l'homme et de Dieu. Ces définitions plus élevées nous aident à substituer aux concepts erronés, finis et mortels la compréhension spirituelle qui remplace la maladie par la santé et l'harmonie.
L'apôtre Paul faisait référence à cette transformation de la pensée quand il écrivait: « Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » II Cor. 5:16, 17.
