Nous ne pouvons parler de l'état réel des affaires avant d'avoir correctement identifié leur nature. Si donc nous espérons pouvoir trouver et donner une évaluation honnête et utile, il faudra bien réfléchir à ce que représentent pour nous les affaires.
La variété des données humaines impliquées dans ce que nous appelons nos affaires est si étendue, que nous pouvons nous laisser prendre dans le tumulte et la confusion de la pensée mortelle au sujet des affaires. Et nous perdons ainsi de vue le fait spirituel, savoir, que les véritables affaires sont l'activité du bien.
Comment ce fait spirituel agit-il sur l'activité humaine que nous appelons nos affaires ? Les élimine-t-il ? Non, certainement pas, pour autant qu'elles soient constructives. Ce fait spirituel, lorsque notre pensée le perçoit de façon claire et persistante, aura pour effet d'élever notre conception de nos affaires. En d'autres termes, il spiritualisera et purifiera notre concept — il le libérera et le bénira, il révélera que les affaires de Dieu sont nos affaires.
Toutefois, simplement déclarer le fait que les affaires sont réellement dans l'activité du bien ne le rendra pas nécessairement évident dans notre existence. Nous devons le démontrer, tout comme nous avons à le faire pour toute autre vérité métaphysique fondamentale. Et nous le faisons en demeurant continuellement conscients de la vérité, lui permettant de guider chacune de nos décisions et de nos actions tout au long de la journée — non pas seulement au bureau ou au travail, mais en quelque endroit que nous puissions être.
Ce que nous appelons les affaires n'est certainement pas le seul domaine dans lequel notre véritable travail se situe. L'occasion d'exprimer Dieu, le bien, se présente où que nous soyons, à la maison, sur le court de tennis, à l'école, dans des réunions mondaines, même en prison. Le fait d'être est une affaire qui inclut chaque aspect de notre vie quotidienne. Ce que nous appelons nos affaires est simplement l'occupation qui fournit des canaux utiles pour l'expression de notre véritable vocation, celle qui consiste à être une expression de la présence et du pouvoir de Dieu, l'Entendement divin.
Quelles sont certaines des caractéristiques d'une bonne entreprise ?
L'intégralité est sûrement l'une d'elles. Si nous avons une affaire qui nous appartient, nous sommes susceptibles de nous trouver de temps à autre face à face avec l'argument que nous manquons de capitaux disponibles, d'un volume d'affaires suffusant, d'un bénéfice adéquat, d'employés loyaux et responsables, ou de la liberté d'agir de la façon que nous estimons la meilleure. Par contre, si nous sommes employés, nous pouvons penser que notre situation serait très bonne si nous avions un salaire plus élevé, plus de congés payés et de jours fériés, un patron plus sympathique et compréhensif, ou de meilleures conditions de travail.
Mais en tant qu'expression directe de Dieu, complète en chaque qualité, l'homme peut-il vraiment manquer de quoi que ce soit ? Comment peut-il être incomplet à moins que Dieu Lui-même soit incomplet ? En tant que ressemblance de Dieu, l'homme manifeste toutes les qualités, et non quelques-unes seulement. Rien de moins ne peut être considéré comme véritable évidence de l'être de Dieu. Un état complet est donc un élément essentiel et caractéristique des vraies affaires.
La régularité est un autre attribut d'une affaire qui marche bien. Pas de hauts et de bas, pas de cycles de profits et de pertes, pas de victimes de cycles économiques de rendement pauvre ou irrégulier. Le flot incessant d'idées est plus constant que la constellation d'Orion dans le ciel, et ces idées se manifestent à nous humainement sous forme de revenu, par exemple, ou de demandes du marché, de fournitures de produits, de travailleurs responsables, et d'emplois. Car, ainsi que Mrs. Eddy le dit: « Le cycle du bien annule l'épicycle du mal. » The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, p. 270;
La vraie substance est infinie. Aucune circonstance humaine n'a le pouvoir d'augmenter ou de diminuer la faculté qu'a l'Amour divin de se manifester continuellement dans chaque aspect de la vie. Cette vérité, quand on la revendique et qu'on y adhère, a un effet guérisseur sur les problèmes d'affaires et elle diminuera et éliminera finalement les influences saisonnières ou économiques qui prétendent affecter la régularité du bien.
La confiance, également, est un élément essentiel au succès d'une affaire. Il est nécessaire d'avoir confiance en notre capacité de prendre des décisions justes, des décisions basées sur le fait que l'Entendement déroule sa nature fondamentale sous forme de connaissances précises, d'intelligence intuitive, de sagesse dépassant le simple savoir mortel, et de compréhension donnée par Dieu. Nous sommes confiants quand nous sommes à même de suivre cette injonction divine: « Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. » Prov. 3:5, 6. Ce genre de confiance annule les notions de hasard, d'erreurs humaines, d'occasions manquées, de pratiques malhonnêtes, d'ingérence politique et de concurrence déloyale. De tels concepts n'existent tout simplement pas dans l'Esprit infini. Savoir cela remplace la tendance qu'a l'entendement mortel d'accepter l'échec par la certitude de succès que possède l'Entendement divin.
Heureusement, le souci du bien-être de chacune des personnes concernées est un aspect des affaires qui reçoit une plus grande attention aujourd'hui. La Science Chrétienne dissipe l'idée que l'on peut retirer un bien durable au détriment d'autrui. Un intérêt personnel impitoyable de la part de patrons, d'employés ou de clients ne peut qu'en apparence bousculer l'équité du bien impartial — l'expression de l'Amour divin. L'obéissance à la Règle d'or rend témoignage à la loi de l'Amour. Assurément le client mérite un produit bien fait, sûr et sans danger, un produit qui représente une valeur honnête. Le patron mérite de retirer un juste bénéfice de ses investissements et pour son entreprise. Les employés ont le droit de s'attendre à un salaire équitable pour les services rendus. En outre, la société dans son ensemble a le droit de s'attendre à ce que chaque affaire contribue de quelque manière au bien général de l'humanité. Un intérêt de nature élevée dépasse les limites du simple gain personnel et au nom du Christ, la Vérité, s'étend à tout le genre humain.
Comment vont les affaires ? Comment pourraient-elles être autrement que productives, heureuses, prospères, une bénédiction pour tous ceux qui y participent, si nous prouvons que les facteurs dont nous venons de parler sont les éléments essentiels de notre affaire ? N'est-ce pas là en fait la nature des affaires de Dieu, les seules affaires qui soient ?
