Baptisé à tout instant

La Science Chrétienne souscrit sans restriction au sacrement du baptême. Chaque mobile juste que nous chérissons, chaque vœu que nous faisons et que nous renouvelons quand nous nous engageons envers Dieu, ne peut que nous fortifier spirituellement. L'Église du Christ, Scientiste, omet le rite du sacrement dans un effort conscient pour faire ressortir les exigences spirituelles incessantes d'une christianisation individuelle qui incombent à tout homme, femme et enfant. Être membre actif de cette église exige du Scientiste Chrétien que, sans cesse, il confirme et mette en application sa décision individuelle d'être baptisé — au sens figuré, d'être né à nouveau.

Bien que Jésus ait accepté la cérémonie du baptême pour lui-même, selon l'usage de son époque, il n'est dit nulle part qu'il ait célébré aucun baptême, lorsqu'il choisit ses disciples. Ses enseignements font clairement ressortir que chacun peut exprimer continuellement et librement la nature éternelle, impersonnelle, rédemptrice et curative du Christ, la Vérité, qu'il enseigna et mit en pratique. Juste avant son ascension, il fit cette promesse à ses disciples: « Vous serez baptisés du Saint-Esprit. » ^{Actes 1:5;} Mrs. Eddy remarque: « La purification ou les baptêmes qui viennent de l'Esprit font apparaître pas à pas la ressemblance originelle de l'homme parfait et effacent la marque de la bête. » ^{Écrits divers, p. 18;}

Le baptême, tel que l'explique la Science Chrétienne, ne rend pas l'homme parfait. L'homme est déjà parfait. Le baptême nous réveille du rêve adamique de l'imperfection. Il corrobore et démontre la pureté impeccable de l'homme parfait, créé par Dieu. Le fait que l'Esprit, Dieu, le bien, est Tout-en-tout, rend impossible toute réalité autre que le bien et la bonté. Le baptême en Science Chrétienne n'est pas un baptême par immersion ou aspersion. Il met totalement l'accent sur le fait que la spiritualité et la continuité doivent tendre vers Dieu. Mrs. Eddy écrit dans Science et Santé: « Notre baptême est une purification de toute erreur. Notre église est bâtie sur le Principe divin, l'Amour. Nous ne pouvons nous unir à cette église que dans la mesure où nous sommes nés à nouveau de l'Esprit, où nous atteignons à la Vie qui est la Vérité, et à la Vérité qui est la Vie, en produisant les fruits de l'Amour — en chassant l'erreur et en guérissant les malades. » ^{Science et Santé, p. 35;}