Bien des religions exigent de leurs adeptes qu'ils triomphent petit à petit de leurs impulsions matérielles néfastes en alignant leurs pensées et leurs sentiments sur la destinée plus haute, la destinée spirituelle, de l'homme. D'autres mouvements, tel que l'humanisme séculier, cherchent à subjuguer les impulsions erronées au moyen de la raison humaine, afin d'amener l'humanité à vivre plus harmonieusement dans une culture plus élevée.
De nos jours cependant, où l'on accorde de moins en moins d'importance à la religion et à l'humanisme, ainsi qu'aux concepts moraux habituels, tels que la modestie, l'obéissance et la discipline, et où les solutions de facilité sont considérées par beaucoup comme étant les meilleures, agir d'après ses impulsions est jugé comme naturel et moderne. La psychanalyse et les recherches dans le domaine du comportement ont contribué, peutêtre involontairement, à faire qu'il est acceptable dans la société d'agir de manière impulsive.
Mais l'homme n'est pas un animal extrêmement développé, dont les penchants naturels sont destructeurs ou sensuels. L'homme est en réalité le rejeton de l'Esprit; sa destinée est de représenter l'Esprit divin. Des penchants égoïstes, entêtés ou sensuels ne nous paraissent naturels que tant que nous considérons la matière comme fondamentale et intelligente. Mrs. Eddy dit à ce propos dans Science et Santé: « Si nous considérons la matière comme intelligente, et l'Entendement comme à la fois bon et mauvais, tout péché, ou soi-disant douleur et plaisir matériels, paraît normal, semble faire partie de la création de Dieu, et entrave ainsi notre marche vers l'Esprit. » Science et Santé, p. 307;
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