L'auteur des Proverbes déclare (20:12): « L'oreille qui entend et l'œil qui voit, c'est l'Éternel qui a fait l'un et l'autre. » Ce verset des Écritures indique clairement que l'ouïe et la vue ont une source spirituelle. Les Scientistes Chrétiens apprennent à raisonner de la cause à l'effet, aussi leur conclusion est-elle la suivante: Puisque Dieu, l'Esprit, est la cause, l'effet qui doit ressembler à sa cause est spirituel. La Science Chrétienne confirme donc l'affirmation de la Bible quant à la nature spirituelle de la vue et de l'ouïe.
Les humains demanderont évidemment: Cela peut-il se prouver, se manifester par une vue et une ouïe normales? Puis-je recouvrer un sens qui paraissait perdu? Un organe défectueux peut-il devenir parfait? Tant que nous tenons la matière ou l'entendement mortel pour le créateur et l'arbitre de l'homme, nous ne percevons pas la cause réelle, le vrai créateur de notre existence; pour porter remède à cela, il faut rejeter les théories matérielles de la vue, de l'ouïe, et trouver ces fonctions-là dans le discernement et la compréhension de Dieu.
Même si l'on admettait la théorie matérielle de la vue, elle contredirait le témoignage des sens. Supposons que vous êtes en train de lire et que tout à coup vous fermiez les yeux, vous ne pouvez plus voir le livre; mais pourquoi? Peut-être direz- vous: « Parce que mes paupières fermées interceptent ma vue, et que celle-ci ne peut pas arriver jusqu'au livre. » Or tel n'est pas le cas. Quand vous fermez les yeux, vous ne voyez plus le livre parce que la lumière venant de celui-ci ne peut arriver à vos yeux. Vous ne voyez aucun objet à moins que la lumière venant de lui ne vous atteigne.
A la page 393 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mary Baker Eddy donne l'explication suivante: « Lorsque Jésus déclare que “la lampe du corps, c'est l'œil,” il veut certainement dire que la lumière dépend de l'Entendement et non des humeurs complexes, du cristallin, des muscles, de l'iris et de la pupille qui constituent l'organe de la vue. » Voilà qui montre nettement la vérité au sujet de la vue. Dieu, l'Esprit, l'Entendement, est la source des lumières spirituelles, et celles-ci s'expriment dans l'homme, image et ressemblance de Dieu.
La lumière de l'homme, c'est la clarté spirituelle ou l'intelligence de Dieu vue par réflexion. Aucun moyen matériel n'est requis pour rendre cette lumière bien nette. La lumière de l'Entendement n'est pas sujette aux interruptions. Elle n'est pas tantôt faible, tantôt distincte. La lumière de l'Entendement est constante, invariable, pure et spirituelle. Elle n'est jamais déviée, fatiguée, douloureuse. La lumière de l'Entendement reste toujours la même et c'est elle qui nous donne une vision normale.
Le spirituel n'est jamais trop transcendantal pour être pratique. La clarté de l'Esprit nous atteint là où nous nous trouvons. Nous sommes aptes à la recevoir si nous avons la bonne volonté et le désir spirituel de connaître Dieu. Cette lumière de l'Entendement est vôtre, elle est mienne; elle nous permet de voir d'une façon parfaite. Refléter l'Entendement c'est voir comme il le faut, mais c'est aussi éclairer son prochain. Ne pouvons-nous pas en tout temps répandre la lumière de la Vérité sur ceux qui viennent à nous? Mrs. Eddy nous donne cette assurance (Science et Santé, p. 266): « L'homme est l'idée de l'Esprit; il reflète la présence béatifique, inondant l'univers de lumière. »
N'avons-nous pas vu la lumière du Christ révélée en Science Chrétienne? Dans ce cas, il nous faut la refléter et voir que les glorieux rayons de la clarté spirituelle se répandent sur tous nos frères. Il faut être sans cesse en garde contre les tendances de l'entendement mortel qui voudrait nous faire revendiquer pour nous- mêmes la lumière spirituelle en niant qu'elle soit présente pour autrui. C'est là une vue bien courte, puisque la lumière de l'Amour est partout. Une attitude critique tend à faire dévier la vue, car elle admettrait dans le royaume de Dieu certaines personnes tandis que d'autres en seraient apparemment exclues.
La fonction de l'ouïe est aussi de source céleste. Dieu ne refuse aucun bien à ceux qui cherchent à Le comprendre. L'oreille matérielle est incapable d'ouïr. La matière ne peut recevoir aucun son. Le son est mental, spirituel. Parce qu'il est spirituel il est clair, distinct, présent partout, naturellement harmonieux. Dans le langage ou la musique, les tons discordants représentent des déformations que le sens spirituel corrigera. Si l'ouïe semble perdue ou diminuée, retournons à la source de tout être, à l'Esprit, à Dieu; nous trouverons alors la fonction parfaite en reflétant la sagesse et l'intelligence de Dieu. Si nous prêtons l'oreille aux idées plutôt qu'aux sons, nous nous en trouverons bien.
La Vie divine s'exprime nettement. Aucun détail de cette Vie ne peut être refusé à l'homme. Nous ne saurions être exclus de la présence divine ou devenir sourds aux instructions de Dieu. Nous avons surtout besoin d'écouter, de suivre, et de nous réjouir tout le long du chemin. La dureté de cœur, l'opiniâtreté, l'orgueil spirituel n'entendent point la voix de Dieu; mais l'Amour divin fait fondre ces erreurs.
La vue et l'ouïe normales devraient être aussi naturelles pour les personnes âgées que pour les jeunes; au fait l'expérience devrait augmenter plutôt qu'amoindrir nos aptitudes spirituelles. Maintenir l'ouïe et la vue, cela exige une lutte contre les croyances du monde, mais ces efforts sont bien récompensés; en effet la victoire nous permet d'attester que la causation spirituelle est la seule réalité, et que les fonctions de l'homme sont spirituelles, donc normales, naturelles et permanentes.
