"Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur aussi de même." Ces paroles de Christ-Jésus sont rapportées par Luc au chapitre sixième de son Évangile. Elles constituent la Règle d'Or, qui fournit le modèle que doivent suivre tous les chrétiens dans leurs rapports les uns avec les autres. Et en nous conformant à cette Règle d'Or, n'accomplissons-nous pas le commandement souligné par le Maître — aimer son prochain comme soi-même; le commandement qui accomplit la loi, comme Paul le faisait entendre aux Galates lorsqu'il leur écrivait: "Car toute la loi se résume dans cette seule parole: 'Tu aimeras ton prochain comme toi-même.' "
Vivre d'accord avec la Règle d'Or nécessite une conscience spirituellement éclairée; une conscience qui sache que Dieu est Amour infini, et que l'homme à Son image reflète cet Amour; une conscience qui comprenne que le mal est irréel, puisque Dieu est le bien infini. Et plus les lumières spirituelles sont grandes, mieux on est capable de pratiquer la Règle d'Or. Nous nous rendons aisément compte des difficultés qu'éprouve celui qui, n'ayant pas appris par la Science Chrétienne que le mal est irréel, voudrait aimer comme lui-même un voisin qui croit également à la réalité du mal. Il est possible dans ce cas que l'attitude réciproque des intéressés soit caractérisée non point par l'amour mais par l'égoïsme, se manifestant sous une forme quelconque du mal traduit en action. Ceux qui discernent le plus la vérité de la totalité de l'Amour et du néant du mal, peuvent le mieux appliquer la Règle d'Or.
En obéissant à la Règle d'Or, en aimant notre prochain comme nous-même, nous ne fermons aucunement les yeux sur les prétentions du mal, pas plus que nous ne lions notre prochain à quelque croyance mauvaise. Nous nous efforçons de voir son moi véritable, le vrai moi spirituel comme étant l'image parfaite de Dieu — car telle est aussi, nous le savons, la nature de notre moi réel. Nous cherchons à séparer notre prochain de tout mal, à considérer le mal comme irréel et comme n'ayant sur l'homme aucun pouvoir. Quels sont les résultats que nous attendons de cette perception? L'affranchissement de notre prochain, au moins dans une certaine mesure, du péché qui l'avait peut-être assailli; et même si la vérité impersonnelle ne trouve pas d'écho chez lui, nous serons nous-mêmes protégés contre sa croyance au mal.
La Science Chrétienne, soutenant la Règle d'Or, demande à ceux qui l'étudient d'être en tout temps fidèles à cette règle, dont la transgression a été caractérisée sans ambages par Mrs. Eddy. Elle écrit à la page 31 de Miscellaneous Writings: "Raisonner mentalement d'une manière susceptible d'affecter défavorablement le bonheur d'un de nos semblables — de lui nuire moralement, physiquement ou spirituellement — c'est enfreindre la Règle d'Or et subvertir les lois scientifiques de l'être." Elle s'exprime encore avec force sur le même sujet à la page 41 de Science et Santé avec la Clef des Écritures, où elle dit: "L'hypocrite choyé peut suivre un sentier fleuri ici-bas, mais il ne pourra indéfiniment enfreindre la Règle d'Or et échapper à la peine qu'il mérite." Ces paroles indiquent nettement que la Règle d'Or est destinée non seulement aux actes, mais aussi aux pensées.
Nous devrions veiller, et avec quel soin, à n'avoir que des pensées qui puissent aider notre prochain — des pensées aimantes, pures, pleines de compassion et de bienveillance; des pensées qui soient scientifiquement correctes, qui reconnaissent le moi réel de notre prochain comme Dieu le connaît; des pensées qui perçoivent que le mal n'a pas de pouvoir sur l'homme; des pensées imbues de la conviction que l'inharmonie ne saurait avoir d'existence réelle, quelle que soit la forme qu'elle paraisse adopter. Peu sont à même de connaître, comme le Scientiste Chrétien, la puissance bienfaisante du penser juste; de savoir qu'on peut remédier par lui aux conditions inharmonieuses de tous genres; que ce penser peut guérir la maladie et détruire le péché. Le Scientiste Chrétien l'a probablement prouvé à maintes reprises; il le prouve journellement dans sa pratique de la Science Chrétienne. Aussi la Règle d'Or est-elle chez lui d'un usage constant; il la considère comme une règle à laquelle on ne saurait désobéir, qu'on ne saurait même négliger, sans qu'il en résulte une perte spirituelle pour soi-même et pour d'autres.
Lorsque sa pensée est juste, lorsqu'un amour inspiré par la compréhension spirituelle règne dans son cœur, le Scientiste Chrétien peut devenir un vrai pouvoir au service du bien. Les enfants des hommes ont de nombreux problèmes, des problèmes parfois accablants. Inspiré par l'amour pour Dieu et pour l'homme, instruit dans la vérité, le Scientiste Chrétien est en état d'aider à les résoudre. Peut-être pourra-t-il conduire avec tact ceux qui ont des difficultés vers la Science Chrétienne elle-même, vers cette Science qui lui a si merveilleusement permis de faire face à ses propres problèmes; peut-être encore leur donnera-t-il, si on le lui demande, un traitement en Science Chrétienne, pour leur aider à connaître la vérité en ce qui les concerne, à savoir qu'il n'y a dans l'être réel ni fardeau, ni souffrance, ni peine, ni maladie — aucun vrai problème du mal. La Règle d'Or exige en vérité de nous, Scientistes Chrétiens, que nous fassions ces choses dans la mesure de notre compréhension. Et nous avons l'assurance que tout devoir impose par la loi divine ne peut que nous élever et nous remplir de joie.
