Saint Paul nous dit que “l'attachement à la chair ... est inimitié contre Dieu;” il s'ensuit logiquement, d'après cette donnée, que tout ce qui, selon la croyance, est contrôlé par ce soi-disant entendement charnel ou mortel est ennemi du bien. Par conséquent, tant que nous croirons à la matière, ou que nous accepterons comme réelle une création matérielle complètement gouvernée par le soi-disant esprit charnel, nous serons sous la domination de l'inimitié ou du ressentiment contre Dieu et contre Sa réflexion, l'homme. Avec cet état de pensée nous trouverons que la tâche de vaincre le ressentiment est presque inutile, puisque nous n'avons en nous aucune base logique pour le faire. Croyant à une Divinité attachée à la matière et à un homme soi-disant matériel gouverné par les sens charnels, nous n'avons dans notre conception de l'univers aucun fondement pour l'amour; au contraire, l'inimitié et le ressentiment accompagnent naturellement le monde de nos rêves. Aussi trouvons-nous la matière, l'entendement mortel et le ressentiment, tous trois dans la même catégorie.
L'amour, l'antithèse de la haine et du ressentiment, est ce que le christianisme demande avant tout. Avoir en nous l'Entendement qui était en Jésus-Christ, c'est être entièrement animé par l'amour désintéressé. Aussi, se défaire du ressentiment et de l'inimitié, c'est obéir à une exigence scientifique, basée sur la loi de l'Amour divin, et pas simplement sur l'émotion humaine. Le commencement de l'obéissance à ce commandement immuable de Dieu doit reposer sur la dénégation de la réalité dans la matière, autrement dit, l'entendement mortel, de telle sorte que la totalité de l'Esprit ou de l'Entendement divin puisse se manifester à nous. Nous trouverons toujours que toute déclaration relative à l'amour pour Dieu et l'homme, laquelle ne nie pas que la matière et les hommes pécheurs sont réels, mais qui affirme avec persistance qu'ils sont créés par Dieu, manque de logique, et renferme en elle les charbons ardents du ressentiment. Tant que la chair est suprême dans notre pensée, nous n'avons pas vaincu le ressentiment, et nous ne sommes pas prêts à le faire.
Peu avant sa crucifixion Jésus dit: “Le prince de ce monde vient et il n'a rien en moi.” Il est bon de se rappeler à ce propos ce qui a été dit à ce “prince de ce monde” à une autre occasion, lorsqu'il (le diable, le mal) dit à Christ Jésus, après lui avoir montré tous les royaumes du monde: “Je te donnerai toutes ces choses, si, te prosternant, tu m'adores.” Nous savons ce que Jésus répondit. N'est-il pas évident, alors, que, le Maître ayant refusé d'adorer le mal, autrement dit, l'esprit charnel, la croyance à la vie, à l'intelligence et à la substance dans la matière, ce fait contribua beaucoup à lui faire vaincre le ressentiment, de sorte que même sur la croix il put exprimer son grand amour et dire: “Père, pardonne-leur”? Ne lisons pas ces paroles négligemment, car à la lumière de la Science Chrétienne elles révèlent sans nul doute l'acmé de la démonstration de Christ Jésus, à savoir, la victoire qu'il remporta avec succès sur tout ressentiment. Ceci marquait le point culminant de son travail en sa qualité de vrai Guide. Cela prouvait que son Père, Principe divin, était Amour, et qu'il était un avec ce Principe. Cela assurait sa résurrection et son ascension.
