Les Assemblées de l'Église et les Nouveaux Membres

Les assemblées de l'église qui manifestent la vraie activité spirituelle et l'unité coopérative ne présentent pas de problèmes particuliers à résoudre; mais il y a d'autres assemblées qui, bien qu'elles ne soient pas aussi nombreuses, ont encore lieu de temps à autre dans tout champ actif, et qui semblent parfois troubler le nouveau venu. Le nouveau membre est porté à croire que toute assemblée de l'église sera une fête d'union joyeuse et affectueuse. Il vient généralement vers l'organisation, croyant qu'il y trouvera la perfection démontrée, la spiritualité et l'amour régnant en souverains. Il oublie que lorsqu'on sera arrivé à la spiritualité absolue, la croyance à un mortel personnel ou à une réunion de mortels aura fait place à l'entière réalisation de la vérité de l'être.

L'étudiant sait, d'après son expérience personnelle, que le Scientiste individuel n'a pas encore surmonté toutes les phases du mal. Est-il étonnant, alors, de constater le soi-disant fait que les assemblées de Scientistes n'y sont pas encore arrivées? Si nous voulions tous nous rendre compte que le but de notre organisation est précisément de combattre et de vaincre toute erreur, nous n'aurions pas à nous étonner du procédé. Le prétendu entendement mortel a fait une loi erronée selon laquelle toute organisation serait sujette à certains genres d'erreur,—à l'ambition personnelle, à la domination et à l'autorité, à la jalousie et à l'envie, à la division, à l'opposition, au désaccord. L'entendement mortel n'affranchit certainement pas l'organisation de la Science Chrétienne de cette soi-disant loi; seul le travail métaphysique de ses membres est en état de le faire.

Le travail de l'organisation offre au Scientiste Chrétien l'endroit et l'occasion qui lui permettent de combattre les prétentions multiples d'un grand nombre d'entendements, et d'appliquer à celles-là les vérités spirituelles de l'être dont il prend connaissance par l'étude, la prière et la pratique métaphysique. Il pourra se faire que des années de ce qu'on appelle la pratique de la Science Chrétienne ne nous apportent pas toujours les diverses opportunités de maîtriser le moi, de découvrir certaines formes de l'erreur et de voir à travers un grand nombre de ses masques, alors que le travail actif de l'organisation les amènera peut-être. Cependant, la pratique systématique de l'œuvre de guérison est incontestablement l'aide la plus importante qu'il soit possible d'apporter à tout autre travail pour notre Cause, et c'est une œuvre que rien ne saurait remplacer.