Dans le livre de texte de la Science Chrétienne, Science et Santé avec la Clef des Écritures (p. 205), Mrs. Eddy écrit: “Dieu créa tout par l'Entendement, et fit tout parfait et éternel.” Et dans la phrase qui suit immédiatement elle demande: “La recréation ou la procréation sont-elles donc nécessaires?” Sa déclaration de la vérité est l'une des plus sublimes qui aient jamais été faites; sa question est l'une des plus profondes qui aient jamais été posées à l'humanité.
Telle qu'elle est comprise dans la Science Chrétienne, la création n'est pas un effet que Dieu a produit à un moment donné, ou pendant un certain laps de temps. Pour nous exprimer un peu différemment, disons que Dieu, l'Unité éternelle et infinie, n'a pas décidé, à la manière des hommes, que la création est une nécessité, donnant ensuite corps à Sa conception. Telle n'est pas la manière d'envisager la création dans la Science Chrétienne, car pareille vue est basée sur une conception erronée de la nature réelle de Dieu. Si l'on accepte le concept que la Science Chrétienne donne de Dieu, savoir, qu'Il est Entendement infini, il est facile d'envisager la création exactement.
Dieu est Entendement,— Entendement infini et parfait. Alors, la création est nécessairement l'expression de cet Entendement divin, et elle est par conséquent infinie et parfaite. Et comment l'Entendement se manifeste-t-il plus particulièrement; comment l'Entendement peut-il se manifester? D'une façon seulement,— c'est en idées, en idées spirituelles. Ainsi, la création, la vraie création de Dieu, consiste absolument en idées spirituelles. Cela étant ainsi, que dira-t-on de la création matérielle, la soi-disant création qui semble être reconnue par les sens matériels, c'est-à-dire par la vue, l'ouïe, le goût, le toucher et l'odorat? La Science Chrétienne déclare sans hésitation qu'elle est irréelle, un sens erroné ou illusoire de la création; et elle considère les sens matériels qui en témoignent comme étant tout à fait inexacts.
Si l'on conserve dans sa pensée une vue correcte de la création, la question de Mrs. Eddy en ce qui concerne la nécessité de recréer ou de procréer ne demande aucune autre réponse, car la création parfaite ou complète n'a pas besoin d'être supplémentée. En vérité, attendu que la vraie création est parfaite, il est impossible d'y ajouter quoi que ce soit ou de la changer. La compréhension de la création, telle que la Science Chrétienne la donne, est tout à fait en rapport avec le récit de la création que l'on trouve dans le premier chapitre de la Genèse, où il est écrit: “Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. ... Dieu contempla ce qu'il avait fait, et il vit que cela était très bien.”
Un des faits les plus profondément intéressants concernant la création réelle, c'est qu'elle est omniprésente, puisque l'Entendement divin, Dieu, dont elle est le reflet, est omniprésent. Quelle merveilleuse pensée est celle que la création toute entière, depuis l'idée infinitésimale jusqu'à l'idée infinie de l'Entendement, est partout! Il n'est besoin d'aucun sentiment d'espace pour contenir la création réelle des idées, parce que, étant des idées, il n'y a jamais de frottement entre elles.
Peut-être l'exemple suivant aidera-t-il à éclaircir ce qui vient d'être dit. Tout le monde sait ce qui constitue un cercle. Figurez-vous une chambre pleine de gens auxquels on demanderait de se représenter un cercle; cela leur serait très facile. Ils peuvent tous le faire, à quelque endroit qu'ils se trouvent, car l'idée (cercle), de même que toute autre idée, est omniprésente. Et tout le monde sait que l'idée, en tant que cercle, est indestructible, pour toujours la même. Mais que dira-t-on de ce que l'on mettra sur papier ou qui prendra corps en bois, en pierre, en cuivre, en fer ou en quelque autre matériel, auquel on donnera la forme d'un cercle? Ce n'est rien de plus qu'un symbole matériel de la vraie idée (cercle); et comme symbole elle est sans permanence; et si elle n'est pas permanente, elle ne peut être réelle. Il en est ainsi de tout soi-disant objet de la prétendue création matérielle. Il n'est pas une seule de ces choses qui ne soit irréelle, une fausse conception, la contrefaçon de l'entendement mortel. Dans la définition que l'on trouve à la page 583 de Science et Santé, Mrs. Eddy fait allusion au créateur comme étant “Dieu, qui a fait tout ce qui a été fait et qui ne saurait créer un atome ou un élément qui soit le contraire de Lui-même.”
Donc, en enseignant l'irréalité de ce qu'on appelle la création matérielle, la Science Chrétienne ne nous laisse pas aller à la dérive, en quelque sorte, sans même nous donner aucune chose tangible à laquelle nous puissions nous raccrocher; elle nous donne ce qui est infiniment meilleur,— le vrai univers substantiel des idées, qui ne saurait jamais se corrompre, jamais être détruit. Mais cet univers réel et substantiel d'idées n'a absolument aucun rapport avec quelque soi-disant faux sens matériel de création: l'un — le spirituel — est réel; l'autre — le soi-disant matériel — est irréel. De plus, on ne devra pas dire, en désignant un certain objet: Vous voyez peut-être cela comme objet matériel, mais, puisque mon état de conscience est plus spiritualisé, moi je le vois comme spirituel,— en tant qu'idée spirituelle. Ceci serait une fausseté pernicieuse, simplement une tentative de l'entendement humain de faire une distinction entre ses propres croyances et les soi-disant objets matériels,— ce qui est impossible. Ce qu'il faut chercher à faire, au lieu de cela, c'est d'avoir le concept spirituel de Dieu, en tant qu'Entendement, et la compréhension de Sa création parfaite des idées spirituelles,— ces idées qui ont toujours existé avec Dieu, et qui continueront à exister avec Dieu dans toute l'éternité.
Et quelle est, demandera-t-on peut-être, la valeur pratique d'une compréhension de la création spirituelle parfaite en contraste avec le faux sens matériel la concernant? En un mot, la compréhension spirituelle nous donne le pouvoir de parler avec autorité à tout genre d'erreur, à toute croyance du sens matériel, de prouver ainsi l'irréalité de l'erreur, de la fausse croyance, et de guérir les malades. Dans un paragraphe merveilleusement inspiré, Mrs. Eddy résume, à la page 14 de Science et Santé, cette partie de la question en ces paroles: “Absolument séparée de la croyance à une existence matérielle et du songe de cette existence, est la Vie divine, qui révèle l'intelligence spirituelle et la conscience de la domination qu'a l'homme sur toute la terre. Cette intelligence chasse l'erreur et guérit les malades, et, la possédant, vous pouvez parler ‘comme ayant autorité.’”
