L'esprit humain court aux extrêmes. Parce que, pour la première fois, il a envisagé Dieu comme Principe, il saute à la conclusion que la Science Chrétienne nie Dieu comme Personne. Ensuite, il cherche à se détacher de la personnalité, faisant une expérience plus ou moins longue selon le temps qu'il lui faut pour découvrir l'illogisme de son jugement et reconnaître que la Science Chrétienne n'entend rien de la sorte.
A la page 27 de “Non et Oui,” Mrs. Eddy demande: “Qui saurait dire ce qu'est la personnalité absolue de Dieu ou de l'homme?” A la page 4 du Message de 1900, elle dit: “Dans la Science divine, l'Amour divin comprend et exprime tout ce qui existe en réalité, toute personnalité et toute individualité,” et encore, dans le Message de 1901 (p. 5), sous le titre “Dieu est la Personne infinie”: “Les Scientistes Chrétiens croient-ils en la personnalité? Oui, certes, mais la personnalité selon eux est définie par l'Entendement, non par la matière. Nous ne faisons pas table rase de la race d'Adam; nous laissons tout péché au décret de Dieu —à sa propre extinction, et à la manifestation définitive de l'homme et de l'univers spirituels et réels.”
Là est le nœud de la question. La Science Chrétienne nie la nature matérielle, finie de la Personne et de la personnalité, mais elle ne nie pas la Personne ou la personnalité en soi. La personnalité de Dieu fut si longtemps conçue comme celle d'un homme magnifié, que Mrs. Eddy sentit la nécessité d'écarter cette conception limitée de Lui pour qu'Il pût être intelligemment saisi; de là son emploi du terme Principe comme synonyme de Dieu, de là l'insistance qu'elle apporta à ce que ce terme soit compris quand il est appliqué à Lui. Néanmoins, elle ne nie pas Dieu en tant que Personne, et une étude attentive de ses écrits l'atteste d'une façon indiscutable. Dans Science et Santé, le terme Personne appliqué à Dieu est utilisé trois fois. Dans ses autres écrits il est employé vingt-neuf fois, tandis que le terme personnalité, qui signifie littéralement la Personne manifestée, revient fréquemment sous sa plume et se rapporte tantôt à la conception matérielle, finie et fausse de la Personne, qui doit être abandonnée, tantôt à la conception scientifique comme manifestation de Dieu, manifestation qu'Il préserve à jamais.
Connectez-vous pour accéder à cette page
Pour avoir le plein accès aux contenus du Héraut, activez le compte personnel qui est associé à tout abonnement au Héraut papier ou abonnez-vous à JSH-Online dès aujourd’hui !
