La compréhension

Ésaïe indiqua ce qui séparerait Jésus des autres hommes et ce qui a continué à le séparer, quand il déclara que l'esprit de sagesse et de compréhension serait sur lui et qu'il prendrait “son plaisir dans la crainte de l'Éternel.” En quelle façon cette compréhension affecterait le point de vue de Jésus-Christ et sa conduite, c'est ce que le prophète annonça en ces termes: “Il ne jugera pas d'après les apparences, et ne rendra point d'arrêt sur un simple ouï-dire. Mais il jugera avec justice les petits; il fera droit aux humbles de la terre. Il frappera la terre du sceptre de sa parole, et, du souffle de ses lèvres, il fera périr le méchant.” Dégagée de son symbolisme, cette analyse signifie simplement que les fondements de l'intelligence et de la vie sont en Christ, dans la Vérité, sont spirituels et non matériels, que le témoignage des sens en est absolument écarté, et que le mal et ses manifestations sont réduits au néant.

La compréhension spirituelle rejette tout ce qui n'est pas l'Esprit et la spiritualité. Pour cette raison la compréhension devient, “pour celui qui la possède,” selon l'expression des Proverbes, “une source de vie.” Comme cette source de vie est à la portée de tout le genre humain, et fut l'ampleur de la vision spirituelle de Jésus qui le différencia du reste de l'humanité et qui lui donna le pouvoir d'amener tous les hommes à la Vérité. La compréhension est une qualité spirituelle, par conséquent, une qualité immortelle, et l'expression de sa puissance au premier siècle est tout aussi réelle et opérante au vingtième. Connaissant la continuité de tout ce qui est réel, Jésus disait: “Quand celui-là, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous conduira dans toute la vérité.” Cette compréhension s'épanouit dans la Science du Christ, ou, en d'autres termes, dans la Science Chrétienne, et Mrs. Eddy écrit à la page 506 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures”: “La compréhension est une qualité de Dieu, qualité qui sépare la Science Chrétienne de la supposition et fait que la Vérité est définitive.”

Comme la compréhension spirituelle est le seul moyen qui permette d'atteindre les réalités de l'être, elle est, cela va de soi, l'objet par excellence dont l'acquisiton justifie tous nos efforts. Chacun peut la saisir; chacun doit éventuellement l'avoir; personne ne saurait indéfiniment lui échapper. Le sens matériel ne peut pas nous la procurer, car ce sens n'en a aucune conscience et doit lui-même être renié avant que cette compréhension puisse prendre tout son essor. Qualité de Dieu, cette dernière doit venir directement de Dieu à l'homme. L'homme, à l'image et à la ressemblance de Dieu, tient de Lui tout ce qu'il est et tout ce qu'il possède; et en raison de cette dépendance entière de l'idée vis-à-vis de son Principe, l'homme ne peut rien posséder qui ne vienne de Dieu. C'est pourquoi un homme ne possède pas réellement une ignorance de l'Esprit, car celle-ci n'est pas une réalité qui puisse assombrir la clarté spirituelle; elle est l'absence supposée de ce qui n'est jamais absent, le vide qui disparaît devant la réalité de l'intelligence infinie. Si un homme se rend compte et admet une fois pour toutes que la compréhension vient directement de l'Entendement divin unique, du Principe infini, à la conscience, et non d'un effort quelconque des sens matériels ou de l'intellect, il découvrira le chemin qui mène à une compréhension de plus en plus vaste et pourra perpétuellement y marcher. “L'Esprit,” comme Mrs. Eddy le dit à la page 505 de Science et Santé, “communique la compréhension qui élève la conscience et conduit dans toute la vérité.”