“Une nature meilleure détachée du moi”

Toute victoire que nous remportons sur la croyance à un moi matériel implique un progrès vers la réalité. L'élimination complète de toute croyance à un moi séparé de Dieu est le point culminant de la tâche qui incombe à tout humain, et la Science Chrétienne contribue à cet accomplissement avec la lumière de sa révélation et de son exposition de la vérité de l'être. Elle élucide l'unité du bien, la relation qui existe entre Dieu et Son idée, unité à laquelle Jésus faisait allusion lorsqu'il dit: “En ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père, et que vous êtes en moi, et que je suis en vous.” La parfaite compréhension de cette unité de Dieu et de l'homme, y compris la conscience spirituelle individuelle, impliquerait la complète destruction de la croyance à un moi matériel ainsi que la fin de toute souffrance humaine. Pour l'entendement humain non-éclairé, cependant, cet énoncé de l'être paraît menacer d'extinction ce qui lui semble un élément intégral de son être réel; aussi l'intérêt personnel s'oppose-t-il à chaque pas à la compréhension spirituelle, et érige-t-il les obstructions de ses propres intérêts contre la réalisation de la perfection actuelle et perpétuelle de l'homme.

La seule chose qui se dresse entre l'humain et sa réalisation du ciel, de l'harmonie, est la croyance à la personnalité matérielle, au moi dans la matière. Donc le processus par lequel il faut triompher du moi, c'est de renverser le témoignage du sens matériel. Le seul fait qu'on puisse avancer concernant le moi et le sens matériels, bien qu'il soit loin de les bien représenter, c'est qu'ils donnent une notion du moi véritable et du sens spirituel, de la réalité derrière le mensonge. Il est donc très clair que l'on ne saurait atteindre le moi spirituel de l'homme avant de triompher du faux moi matériel. De même que le moi matériel est une manifestation de l'entendement mortel qui disparaît à mesure que l'on se rend compte que l'entendement mortel lui-même est irréel et inexistant, de même le moi vrai ne peut être ni compris, ni prouvé, ni exprimé, avant que son origine, l'Entendement divin, soit compris scientifiquement. Cette compréhension de Dieu produit en nous les effets de la repentance, la bonne volonté de renoncer au sens erroné du moi, quelque lutte que cela dût nous coûter, vu qu'il est impossible que la guérison-Entendement scientifique s'effectue d'aucune autre façon, et qu'ainsi seulement les souffrances de la chair peuvent être échangées contre les harmonies de l'Esprit. Mrs. Eddy nous dit à la page 6 de “Unity of Good”: “Tôt ou tard la race humaine toute entière apprendra que dans la mesure où le moi impeccable de Dieu sera compris, la nature humaine se renouvellera, et l'homme recevra un moi plus élevé qui dérive de Dieu, et alors sera établie sur des fondements éternels la rédemption des mortels du péché, de la maladie et de la mort.”

La compréhension ou adoration scientifique de Dieu est, comme Jésus l'a dit à la Samaritaine au puits de Sychar, une reconnaissance si vraie et si spirituelle de la totalité de l'Esprit que la conscience qui rend ce culte reflète Dieu, c'est-à-dire est Son image. Cette compréhension ou adoration réveille le saint désir d'être la ressemblance de l'Amour, de croître en obéissance au divin Principe. Un tel culte ne laisse aucune place à un moi matériel. La totalité de l'Esprit est une chose si logique qu'elle exclut la possibilité du dualisme. On ne doit prendre en considération le moi mortel dans la Science de la guérison-Entendement, qu'autant qu'il est nécessaire d'y penser pour le prouver irréel. Donc il importe dâns la guérison métaphysique de la maladie physique de nier absolument le moi matériel et de reconnaître que l'homme est dès à présent l'idée immortelle de Dieu. Tout effort fait pour guérir par des moyens spirituels est par conséquent un effort fait pour détacher le moi du sens matériel et de s'élever à la vraie conscience de l'être.