Le livre des psaumes nous présente constamment la pensée de louer Dieu, et l'étudiant sérieux entend par là bien plus qu'une injonction de louer simplement le créateur, c'est pour lui l'injonction d'apprécier Dieu, le bien, par-dessus tout, c'est-à-dire de Le trouver plus précieux que toute autre chose. Il est vrai que le mot “louer” implique un sens de reconnaissance, mais il est clair que nous ne sommes reconnaissants que pour ce que nous considérons précieux. Le sage a dit: “Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, Et l'homme qui obtient l'intelligence! ... Elle est plus précieuse que les perles.” Le psalmiste chante de même: “Les peuples te célébreront, ô Dieu; Tous les peuples te célébreront. La terre a donné son fruit; Dieu, notre Dieu, nous bénira.”
Il est dit dans le deuxième chapitre de la Genèse qu' “une vapeur montait de la terre,” et par elle les mortels ont été bien mystifiés et ont été plongés dans la confusion au sujet de la valeur des choses. Mrs. Eddy explique à la page 298 de “Science et Santé avec la Clef des Écritures,” que “Pour le sens matériel l'irréel est le réel jusqu'à ce que ce sens soit corrigé par la Science Chrétienne,” et c'est ainsi que ce qui n'a aucune valeur est considéré précieux et digne de louanges jusqu'à ce que la Science vienne donner la faculté de distinguer entre ce qui n'a aucune valeur et ce qui est réellement digne de louange. C'est un fait généralement admis que les yeux qui n'ont pas eu d'instruction dans l'art de la peinture ne sont pas capables d'apprécier de belles peintures, et que l'oreille qui n'a pas appris à apprécier les grandes symphonies n'y prend aucun plaisir; que les sens physiques devront être astreints aux règles qui gouvernent les arts avant que les chefs-d'œuvres puissent être appréciés à leur juste valeur. On devrait reconnaître également que ces sens devront être assujettis aux sens spirituels avant qu'on puisse louer Dieu avec intelligence.
Jésus s'efforça pendant toute sa vie de montrer aux mortels ce qui mérite d'être loué. Si on avait écouté son admonestation: “Ne vous amassez pas des trésors sur la terre” on se serait évité bien des malheurs terrestres. Ses paroles: “C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien,” résonnent à travers tous les âges, nous prévenant de n'accorder pouvoir et louanges qu'à l'Esprit, l'Entendement, non à la chair ni à la matière. Le ministère du Christ tel qu'Ésaïe le dépeignit était de donner “un manteau de fête au lieu d'un esprit abattu,” et toute la carrière de Jésus se conforma à cette prophétie, car il enlevait les lourds fardeaux de la maladie et de la discorde qu'avait imposés le sens matériel, et il les remplaçait par la santé et l'harmonie. Ses disciples, marchant sur ses pas, donnèrent, eux aussi, le manteau de joie; car il est dit de Pierre et de Jean qu'ils guérirent un estropié à la porte du temple, en telle sorte qu'il “entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu.” C'est un fait significatif qu'aujourd'hui aussi le patient et le praticien entrent tous deux dans le temple, louant Dieu.
Le seizième chapitre des Actes contient un récit fort intéressant, des effets qui résultèrent d'avoir loué Dieu. Il est dit que Paul et Silas lorsqu'ils furent mis au fond de la prison, et qu'on leur eut serré les pieds dans des entraves, “étant en prières, chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les écoutaient.” Ces courageux soldats du Christ, à l'heure la plus sombre de leur vie, bien qu'emprisonnés dans un cachot, chantèrent si hardiment leurs louanges que les fondements mêmes de la prison en furent ébranlés, les portes s'ouvrirent, les liens des autres prisonniers et les leurs se détachèrent, et le gardien de la prison fut converti au Christianisme.
Notre Guide, sachant comme ces disciples le savaient aussi, que rien ne fera autant pour l'étudiant que chanter des louanges, vu que cela le mettra à même de vaincre les suggestions mesmériques de haine, de lutte, et de crainte, écrivit à la page 245 du Miscellany: "Puisse la voix de la Vérité et de l'Amour retentir au-dessus du bruit sinistre du néant mortel, et la marche splendide de la Science Chrétienne continuer à jamais, louant Dieu, faisant les œuvres du Christianisme primitif, et éclairant le monde.” Louer Dieu comme il convient de le faire, c'est réaliser que tout bien vient de Dieu, et Dieu n'a que du bien pour tous Ses enfants. Louer Dieu, c'est nous élever hors de la boue de la matérialité, hors de la propre-condamnation ou de la condamnation d'autrui. L'homme, fixe dans le Principe, de même que les étoiles fixes dans le ciel, exprime forcément ses louanges.
Ézéchias, après sa guérison, déclara: “Ce n'est pas le Sépulcre qui chantera tes louanges, ni la mort qui te célébrera; ceux qui sont descendus dans le tombeau ne comptent plus sur ta fidélité.” Aujourd'hui, non plus qu'au temps d'Ézéchias, la tombe, l'obscurité, la peine, ne pourront louer Dieu, et ce n'est pas dans la fosse de l'égoïsme ou du sensualisme que l'on pourra trouver la Vérité. La compréhension et la démonstration du Principe réduisent au silence la suggestion qu'il peut exister un moi, indépendant de Dieu, qui puisse pécher ou souffrir. Notre Guide citait souvent ces paroles: “La fureur même de l'homme tourne à ta louange,” et dans son expérience elle en sonda la pleine signification.
Mrs. Eddy dit à la page 568 de Science et Santé: “Le chant le plus haut, le plus doux qui soit jamais monté aux cieux, s'élève aujourd'hui plus clair, et plus proche du grand cœur du Christ; car l'accusateur n'est point là, et l'Amour fait entendre ses accords éternels et primordiaux.” Ces accents victorieux retentissent dès maintenant aux oreilles de ceux dont le cœur est rempli d'amour pour Dieu. Comme le disent les paroles d'un cantique bien connu:
Ta louange retentira de rive en rive,
Jusqu'à ce qu'il n'y ait plus ni soleil levant ni soleil couchant.
