Les Serviteurs de Dieu Seul

Nous constatons qu’un serviteur est “un agent qui est sujet à la conduite et au contrôle de son chef;” aussi, quand Paul parle ainsi: “Étant affranchis du péché et devenus les esclaves de Dieu,” nous savons qu’il entend métaphysiquement par là que l’homme libre est l’agent du Principe. Le fait est, comme l’apôtre nous le montre, que tout homme est l’esclave de ce à quoi il obéit. S’il se laisse aller à obéir au péché, il est l’esclave du péché; et s’il persiste à le servir, cette servitude aboutira à la mort, “Car le salaire du péché, c’est la mort.” Par contre, non seulement l’obéissance au Principe affranchit l’homme de la domination du péché, mais encore elle s’exprime par la justice; Paul dit: “Étant donc affranchis du péché, vous êtes devenus les esclaves de la justice,” et portant plus loin son analogie il fait ressortir le fait que de même que les hommes avaient livré leurs membres esclaves du vice, ils devaient dès lors les vouer à la justice, et ainsi faire preuve de sainteté ou de consécration.

La question suivante importe à tous ceux qui sont actuellement sur la terre: Qu’est-ce qui a de l’empire sur vous? A quoi désirez-vous obéir? La question est opportune à cause du “combat dans le ciel” où tout ce qui obéit parfaitement au Principe est en butte aux assauts de tout ce qui désire le royaume, la domination, et le pouvoir indépendamment du Principe. Un royaume tel celui de l’entendement mortel, une “maison divisée contre elle-même” ne saurait subsister. Mais, bien que la fin de l’ambition humaine soit la mort au lieu de la justice durable, la convoitise humaine du pouvoir impie se dresse pour séduire, une à une, les nations, et pour tourmenter le monde. “Vivons pendant que nous sommes en vie,” devient la devise de ceux qui cherchent à satisfaire, si ce n’est que pour un moment, leur animalité. En parlant de ceci, Mrs. Eddy dit à la page 36 de “Miscellaneous Writings”: “Les appétits, les passions, la colère, la vengeance, et la subtilité, sont les qualités animales des mortels pécheurs.” Le repentir et le chagrin pour le péché sont à même de racheter tous les hommes de ces conditions, mais au lieu de ceci, au lieu de l’obéissance à l’appel de Dieu, on voit trop souvent ce qui a été dépeint par Ésaïe en ces ternies: “On tue des boeufs, on égorge des moutons, on se gorge de viandes, et on boit du vin: Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.”

Il est probable que le riche, dont les terres rapportaient si abondamment qu’il se proposait d’abord de bâtir des greniers plus grands et ensuite de se reposer, avait été lui-même un rude travailleur qui avait peiné durant bien des années avant d’arriver finalement à cette abondance. Il se peut qu’il ait été ce qu’on pourrait qualifier de matérialiste honnête. Cependant il est une tentation ancienne qui assaille le matérialiste, c’est celle de ne pas être honnête, mais de considérér le monde en tant que réservoir qui existe uniquement pour la satisfaction de ses propensions animales, et de dérober aux autres ce qu’ils possèdent afin d’avoir “beaucoup de biens en réserve pour beaucoup d’années,” et de pouvoir, par conséquent, manger, boire et se réjouir. Aujourd’ hui il est possible de comprendre la parole vraie concernant cette fausse croyance, déclarée il y a si longtemps comme suit: “Celui qui acquiert des richesses par la voie de l’injustice est comme une perdrix couvant des oeufs qu’elle n’a point pondus; au milieu de ses jours, il doit tout abandonner, et sa fin fait reconnaître en lui un insensé.”