Au cours de l'été 1998, j'ai été invitée à participer à un colloque sur le leadership religieux des femmes aux États-Unis. Ce colloque avait lieu dans le cadre d'une manifestation « Celebrate 98 » qui commémorait le 150e anniversaire de la première convention sur les droits de la femme qui s'était tenue à Seneca Falls, dans l'État de New York.
A la fin de mon exposé, qui traitait de Mary Baker Eddy et de l'héritage extraordinaire qu'elle a laissé, une femme pasteur de l'Église presbytérienne a fait une remarque qui avait de quoi faire réfléchir. Elle se demandait comment il était possible que, parvenue à ce stade de sa carrière, après avoir étudié au séminaire et avoir été ministre du culte depuis un bon nombre d'années, elle n'ait jamais entendu parler de Mary Baker Eddy. Elle désirait savoir pourquoi une telle femme, leader religieux remarquable, avait été ainsi « marginalisée ».
C'était une question particulièrement poignante quand on sait à quel point Mary Baker Eddy était bien connue du grand public à la fin de sa vie. En 1907, Human Life, un magazine à grand tirage, la décrivait ainsi: « ... la femme la plus célèbre, la plus intéressante et la plus puissante d'Amérique, si ce n'est du monde, aujourd'hui. » Human Life Magazine, mars 1907. A cette époque, elle était citée par de nombreux journaux et très connue pour son travail d'auteur, d'éditeur, de professeur, de fondatrice et leader d'un mouvement religieux. Or, au cours des décennies qui ont suivi son décès en 1910, Mary Baker Eddy a fini par être de moins en moins connue du public. Des milliers de gens lisaient ses œuvres, jour après jour, ils voyaient leur existence transformée par la Science du Christ qu'elle avait découverte et à laquelle elle consacra sa vie. Cependant, le grand public ne la connaissait pas.
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