Je parlais récemment avec un ami du sens de l'humilité en tant que vertu chrétienne. Il ressortit de cette conversation que nous devrions bien, pour la plupart, cultiver davantage cette qualité essentielle. Mon ami dit alors en souriant: « Moi, bien entendu, je suis toujours humble... et j'en suis fier ! »
Nous avons ri, mais la plaisanterie avait bien mis en évidence un paradoxe qu'on retrouve fréquemment dans la vie humaine et qu'il faut savoir déceler. Il n'est pas rare, en effet, qu'on soit prêt à faire des efforts pour atteindre un but ou même pour essayer d'améliorer son caractère, à condition de recevoir quelque chose en retour. Il est assez courant de se poser la question: « Qu'est-ce que je vais en retirer ? » Il y a aussi cette sorte d'orgueil qui essaie toujours d'intervenir dans presque tout ce qu'on fait, jusqu'à rendre fier de son humilité présumée.
Or, les qualités d'un vrai disciple, telles que Christ Jésus les a définies pour ceux qui le suivraient, ne supposent-elles pas des motivations différentes ? Il est évident qu'à la base même de la vie de Jésus et de son œuvre, on trouve le désir fondamental de glorifier Dieu, non un ego personnel. Par exemple, il disait faire toujours ce qui était agréable à Dieu, non à lui-même. Et nous lisons, à maintes reprises, dans les évangiles que ceux qui étaient témoins des puissantes œuvres de guérison accomplies par Jésus louaient Dieu et Lui en attribuaient toute la gloire.
Un jour, le Maître et ses disciples arrivèrent à Naïn au moment où une procession funèbre quittait le village. Voir Luc 7:11–16. Le fils unique d'une veuve était mort. Jésus s'approcha du groupe et toucha le cercueil. Le cortège s'arrêta et le Maître rendit aussitôt la vie au jeune homme.
Naturellement, tous ceux qui avaient assisté à cette scène impressionnante furent frappés d'admiration et considérèrent Jésus comme « un grand prophète ». Cependant, il y eut certainement autre chose dans le caractère de Jésus, notamment son humilité spirituelle, qui permit à la foule de voir qu'en réalité, il s'agissait là du pouvoir de Dieu à l'œuvre. Il ne dut pas y avoir le moindre soupçon d'égotisme dans la conduite du Maître.
L'Évangile selon Luc rapporte que ceux qui avaient assisté à cette guérison remarquable « glorifiaient Dieu, disant...: Dieu a visité son peuple. »
On peut citer également cet épisode bien connu où Jésus lava les pieds de ses disciples, montrant ainsi qu'il était autant leur serviteur que leur Maître. Voir Jean 13:3–14. Une autre fois, il leur dit: « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. » Matth. 11:28, 29.
Dans chacun de ces exemples, nous sentons l'humilité sincère et profonde du Maître, ainsi que son amour également sincère et profond pour le genre humain. En réalité, ce que nous percevons là, c'est la Science du Christ que Jésus pratiquait et exemplifiait si fidèlement. Son humilité naturelle et son amour découlaient tous deux du lien conscient et éternel qui l'unissait à Dieu. Jésus voyait en son Père l'autorité et la puissance suprêmes, et il comprenait qu'il ne pouvait en réalité rien faire de lui-même. Son travail consistait à exprimer Dieu, l'Esprit infini, l'Amour divin omnipotent.
Jésus démontra le fait spirituel scientifique que Dieu est tout pouvoir et que l'homme Le reflète. L'homme n'est pas l'initiateur, la source de ce pouvoir, mais il le manifeste, étant une idée spirituelle de Dieu. L'être réel de l'homme n'a rien à voir avec une identité mortelle ni avec un ego centré sur lui-même. La Science du Christ, dont Jésus témoignait, présente le fait éternel que l'homme est la pure expression de l'Amour infini. C'est dans la vérité spirituelle concernant Dieu et l'homme qu'on obtient la véritable guérison.
L'humilité qui nous permet de comprendre notre lien exact de parenté avec Dieu est une grande force dans les affaires humaines, jamais un handicap. Dans un passage de Science et Santé, le livre d'étude de la Science Chrétienne, Mary Baker Eddy décrit le Sauveur comme « aussi doux qu'il était puissant » Science et Santé, p. 597.. La douce humilité et la puissance sont inséparables dans leur interprétation scientifiquement chrétienne, mais le pouvoir qui accompagne l'humilité n'est jamais destiné à nous faire acquérir un prestige ou un privilège égoïste, ni à alimenter l'attente intéressée de la mentalité matérialiste. Au contraire, le pouvoir de l'humilité a pour but de glorifier Dieu et d'apporter la guérison spirituelle à l'humanité.
Dans un autre de ses livres, Mary Baker Eddy évoque l'obligation pour ceux qui suivent Jésus, de faire des efforts en vue de développer ces grâces spéciales du caractère, afin d'être des disciples dignes de ce nom dans le monde d'aujourd'hui. Dans ce passage, Mary Baker Eddy parle des conditions requises pour que les membres de son église soient de quelque utilité dans la diffusion universelle du message divin du salut. Elle écrit: « Je suis persuadée que c'est seulement par la modestie et par l'affection distinctive, démontrées dans la carrière de Jésus, que les Scientistes Chrétiens peuvent aider à l'établissement du royaume du Christ sur la terre. » Rétrospection et Introspection, p. 94.
Nous pouvons tous prier et faire de réels efforts pour être véritablement modestes, pour être humbles dans nos déclarations et dans ce que nous pensons avoir compris et démontré au sujet de la vérité de Dieu. En même temps, nous pouvons nous efforcer de nous élever toujours plus haut spirituellement pour nous rapprocher de notre Dieu. Alors, si nous avons une véritable « affection distinctive » pour notre prochain, notre exemple aura vraiment un sens pour les autres. Notre vie s'avérera une bénédiction. Nous serons comptés au nombre des disciples.
