L’un des aspects probablement les plus connus de la Science ChrétienneChristian Science (’kristienn ’saïennce) est que cette religion réintroduit la pratique de la guérison chrétienne. Cette dernière est plus qu’une simple conséquence secondaire des enseignements de la Science Chrétienne. Grâce au traitement spécifique et scientifique, elle constitue l’évidence et la preuve du fait que la Science Chrétienne est la véritable explication des enseignements de Christ Jésus.
Le traitement n’est-il pas simplement ce qu’un Scientiste Chrétien appelle la prière ?
Pas exactement. Même si le traitement est une forme particulière de la prière, il faut savoir que toute prière n’est pas traitement. La prière, dans son sens le plus large, est une communion consciente avec Dieu, une reconnaissance de Sa bonté, de Sa présence et de Sa puissance; prier, c’est s’efforcer activement de vivre dans cet esprit de piété. Et cela, nous devrions le faire sans cesse.
En revanche, le traitement suppose que l’on applique des vérités métaphysiques et des idées spirituelles précises à un besoin humain immédiat. Cette prière particulière ne dure que tant que le besoin se fait sentir. Ces deux formes de prière sont reconnaissables dans l’exemple de notre Maître: la façon immédiate et puissante dont il répondait aux besoins de ceux qui l’entouraient et la conscience inébranlable de son unité avec Dieu (l’efficace de la première étant le résultat direct de la seconde).
Comprendre et utiliser ce type spécifique de prière peut grandement mettre en valeur le côté pratique du christianisme. Voyons maintenant les trois principales composantes du traitement par la Science Chrétienne: (1) les motifs, ou la raison du traitement; (2) les moyens: ce qui fait que le traitement opère; (3) la méthode: comment s’y prendre.
Les motifs
Quand on considère le « pourquoi » du traitement par la Science Chrétienne, il est important de se poser la question suivante: « Mon objectif principal principal est-il thérapeutique ou religieux ? », ou bien, en d’autres termes: « L’objectif de ce traitement se limite-t-il à alléger un problème physique ou mental, ou consiste-t-il à adorer Dieu et à reconnaître la présence de Sa tendre bonté qui détruit les prétentions du mal ? »
La pratique de la Science Chrétienne est une recherche religieuse, non médicale. Elle est liée à Dieu. Le but en est pour nous de comprendre la véritable nature de Dieu, l’Esprit, et de Sa création spirituelle sans nous incliner devant les mensonges de la matérialité. Cette Science a sans aucun doute un effet thérapeutique, et c’est la compréhension de la Vérité qui dévoile et corrige toujours l’erreur mentale, le péché et les effets de ces derniers.
Un amour profond pour Dieu nous amène naturellement à combattre tout témoignage présentant Dieu comme l’auteur d’une création imparfaite ou comme négligent et peu attentif dans sa façon de pourvoir aux besoins de Ses enfants et de les protéger. Maintenir et défendre dans notre conscience la vérité de l’être, voilà le motif religieux véritable indispensable au traitement par la Science Chrétienne.
« Et que penser des autres motifs ? Que penser des motivations purement humanitaires ou tout simplement pratiques ? Celles-ci peuvent-elles être utiles ? » Le cœur devrait être plein de compassion chrétienne pour autrui et du désir de corriger les inharmonies auxquelles il faut faire face. Mais si on permet à la philanthropie de supplanter l’amour pour Dieu et pour Ses lois, les bonnes intentions humaines sont susceptibles d’errer, de commettre des erreurs involontaires ou même d’êtres utilisées à des fins mauvaises.
Par exemple, si l’état du patient — la gravité, l’injustice, la durée, etc., du problème — devient le principal objet de la pensée, cela peut amener à plaider auprès de Dieu pour qu’Il aide le patient, attitude qui revient à mettre en doute soit la volonté de Dieu de préserver l’harmonie de l’homme, soit Sa capacité de le faire. Cette approche ne favorise pas la guérison, car ainsi que le dit Mary Baker Eddy, qui découvrit et fonda la Science Chrétienne, « ...dans la Science, la guérison des malades démontre cette sublime vérité de la Science Chrétienne, savoir que vous ne pouvez extirper la maladie si vous admettez que Dieu l’envoie ou la voit » Non et Oui, p. 30..
On pourrait également être tenté de recommander ou d’approuver certains moyens physiques apportant un soulagement éphémère (régime, médicaments, lotions, exercice, etc.) motivé en cela par la conviction que le bien-être physique du patient est l’aspect le plus important à prendre en compte. La pratique de la Science Chrétienne est solidement attachée à mettre un terme à la souffrance, mais le praticien sait que les besoins du patient ne sont satisfaits de façon permanente que par la compréhension du fait que la souffrance n’est pas créée par Dieu et que, par conséquent, c’est une intrusion illégitime, une imposture que détruit l’Amour divin.
En donnant un traitement, il faut reconnaître et comprendre que Dieu est le seul Entendement qui guide et gouverne le cas en présence, sinon on peut être tenté d’imposer au patient sa conviction personnelle de ce qui est juste, par des conseils humains, des suggestions, sa propre influence et autres formes de manipulation. Vouloir dominer la pensée d’un autre peut aboutir à des formes malveillantes de mauvaise pratique mentale, et finalement détruire la capacité que l’on peut avoir de donner un traitement par la Science Chrétienne et de guérir. Mary Baker Eddy écrit dans Science et Santé avec la Clef des Écritures: « Quiconque pratique la Science enseignée par l’auteur, Science par laquelle l’Entendement répand la lumière et la guérison sur cette génération, ne peut traiter personne, quand il est poussé par des mobiles pervers et malveillants, sans détruire son propre pouvoir de guérir et sa propre santé », et elle ajoute: « Un mauvais mobile entraîne la défaite. » Science et Santé, p. 446.
Maintenir l’objectif religieux du traitement par la Science Chrétienne l’oblige à se centrer sur Dieu, le protège de la confusion ou d’un mauvais usage, et rend son effet curatif plus chrètien et plus scientifiquement systématique.
Les moyens
Qu’est-ce qui fait que le traitement opère ? La Science Chrétienne enseigne que Dieu est le seul Entendement, qu’Il est infini, qu’Il existe en Soi et englobe tout. Elle enseigne également que l’homme existe uniquement en tant qu’idée ou conception de cet Entendement. Vécue et comprise, cette vérité constitue le fondement du traitement.
Que cet Entendement divin omniprésent ait un homologue qui lui soit diamétralement opposé par sa nature, sa façon d’opérer et sa composition, constitue un mensonge que le traitement scientifique est destiné à éliminer. La Science Chrétienne appelle ce mode de penser fictif « entendement mortel ». Ce qu’on appelle conscience humaine est le prétendu mélange de l’entendement mortel et de l’Entendement immortel, du bien et du mal. Lorsque nous écoutons l’entendement mortel, la totalité de Dieu et la réalité de l’identité spirituelle de 1 homme ne nous sont pas perceptibles. La conception mortelle des choses semble remplacer la totalité de l’Esprit par une image différente baptisée la matière et ses cinq sens.
C’est à cet état mental abusé que s’adresse le traitement par la Science Chrétienne. Celui-ci ne s’adresse pas plus à Dieu, l’Entendement qui sait tout, qu’il ne traite l’homme, le reflet de Dieu. Le traitement est la réfutation spécifique par la Vérité de chacune des erreurs que l’entendement mortel impose à la conscience humaine, tromperies qui se manifestent par l’inharmonie.
Même si la pensée humaine non éclairée considère que les sens physiques nous communiquent tout ce qu’on peut savoir, il est un fait que ces cinq sens n’acceptent que ce que l’entendement mortel croit déjà. C’est pourquoi l’entendement mortel, non la matière, constitue le problème dans tous les cas, et l’Entendement divin apporte le remède dans tout traitement.
« Le Scientiste Chrétien, comprenant scientifiquement que tout est Entendement, commence par la causation mentale, la vérité de l’être, pour détruire l’erreur », affirme Science et Santé. Et un peu plus loin nous lisons: « Le métaphysicien, qui fait de l’Entendement sa base d’opération sans tenir compte de la matière, et qui considère la vérité et l’harmonie de l’être comme supérieures à l’erreur et à la discordance, s’est fortifié, non affaibli, pour faire face à la situation... » Ibid., p. 423.
La capacité que possède le métaphysicien de lire la pensée du patient et de discerner les erreurs mentales agressives en présence n’est pas le résultat d’une opération intellectuelle ou d’un savoir-faire psychologique. C’est le résultat naturel d’une pensée pure et spiritualisée, d’une conscience tellement débarrassée des polluants mortels du sensualisme, de l’orgueil, de la malhonnêteté, de la haine, de l’envie et de la volonté personnelle, que sa maîtrise et ses capacités — données par Dieu — se manifestent toujours davantage. Lorsque la conscience et la vie du praticien sont de plus en plus réceptives au Christ toujours présent, la pensée de ce praticien devient également plus intensément consciente de la perfection de l’Entendement et de l’intelligence que l’homme reflète. De cette façon, toute déviation de la norme divine de perfection qui s’applique à l’homme devient nettement identifiable.
Tout ceci explique le processus qui se déroule dans la pensée du praticien, mais on peut se demander comment le patient est « atteint », si l’on peut dire, par ce traitement mental. Notre Leader, Mary Baker Eddy, écrit: « Le Christ est la vraie idée énonçant le bien, le message divin de Dieu aux hommes, parlant à la conscience humaine. » Ibid., p. 332. L’Entendement du Christ englobe tout, et le praticien dont la pensée reflète cet Entendement englobant tout peut avoir la certitude que son patient est inclus dans ce même Entendement et entend le divin message. Les vérités qui guérissent la pensée et la vie sont toujours communiquées par le Christ, et non par la personne humaine du praticien.
Le traitement par la Science Chrétienne n’est pas tant ce que le praticien peut dire à son patient que la façon dont il perçoit et exprime Dieu. Puisque « l’Amour est impartial et universel dans son adaptation et dans ses dispensations » Ibid., p. 13., comme l’affirme Science et Santé, ce traitement est la révélation simultanée du Christ au patient et au praticien. C’est un événement d’impulsion divine et c’est au praticien de reconnaître que rien ne peut s’opposer à la réussite de ce traitement: ni témoignage, ni croyance, ni enseignement adverses. Bien que la perception individuelle du message du Christ puisse être différente, le praticien et le patient sentent tous deux la main du Consolateur, et le résultat en est la guérison.
La méthode
Il n’existe pas de formule toute faite pour le traitement par la Science Chrétienne; la révélation infinie de la Vérité par Dieu ne saurait se confiner aux prédictions et aux attentes mortelles.
L’Entendement divin révèle sans cesse à son idée, l’homme, la nature illimitée de la Divinité. C’est en raison de ce fait spirituel que le traitement n’est jamais répétitif, ce qui ne veut pas dire que le traitement soit vague ou désordonné. La méthode du traitement par la Science Chrétienne consiste à diriger la conscience humaine vers les vérités curatives que Dieu communique de façon continuelle. Et puisque le révélation par l’Entendement est toujours ordonnée, le traitement scientifique ne peut être désordonné ou confus.
Une préparation de la pensée est indispensable au traitement. La liberté mentale d’une conscience spiritualisée se gagne par une prière constante et par la christianisation de la vie. « Préparez au désert le chemin de l’Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu... Alors la gloire de l’Éternel sera révélée, et au même instant toute chair la verra » Ésaïe 40:3, 5., telles sont l’exigence et la promesse du prophète. Le traitement par la Science Chrétienne dénonce et nie tout ce qui prétendrait empêcher l’homme d’être réceptif au Christ guérisseur. Si le praticien s’imagine incapable ou indigne, si le patient croit manquer de compréhension ou de réceptivité, si l’évidence matérielle paraît accablante, cela peut sembler constituer des obstacles. Se rappelant que ces problèmes ne sont que des suggestions, et non pas des obstacles véritables, le praticien demeure certain que la vérité enseignée en Science Chrétienne constitue la seule loi et la seule puissance qui entrent en jeu dans le cas en présence, et il s’en tient à la vérité de l’être jusqu’à ce que cèdent les croyances.
Dans la plupart des cas, c’est la crainte qui suscite l’illusion d’un obstacle. Pour le patient, cette crainte peut être latente ou évidente, apparente ou inconsciente. C’est la peur que l’entendement mortel impose à la pensée du patient qui semble créer l’inharmonie, et la première chose à faire dans tout traitement est d’ôter cette crainte. Pour que le travail de guérison réussisse, il doit être fait à fond. La crainte de l’entendement mortel repose sur l’ignorance de la totalité de Dieu, ou le bien, et sur la croyance, qui en découle, à la puissance, à la présence et à l’activité du mal. Lorsque l’Amour révèle la nature de Dieu à la pensée confiante, aucune trace de crainte ne peut subsister.
La peur disparue, la voie est libre pour que les déclarations consciencieuses et joyeuses de la Vérité éliminent les symptômes généraux et spécifiques du cas à traiter. Lorsque le néant du mal est dénoncé de façon aussi catégorique, le praticien acquiert la certitude irréversible que le patient se trouve inclus par Dieu dans Sa perfection spirituelle, et le patient est guéri.
Le traitement a un rôle unique et indispensable dans la révélation de la Science Chrétienne dont il fait partie. Les affirmations puissantes de la Vérité nous permettent de démontrer la domination de l’Esprit sur la matière et de nous élever à la pure conscience de l’Entendement qui guérit.
