Deux définitions du mot « désir » données dans Science et Santé de Mary Baker Eddy peuvent nous faire réfléchir. La première dit: « Le désir, c'est la prière; et nous ne pouvons rien perdre en confiant nos désirs à Dieu, afin qu'ils soient façonnés et élevés avant de prendre forme en paroles et en actions. » Science et Santé, p. 1. Par opposition, la seconde énonce: « Crainte... désir ... » Ibid., p. 586.
Nos désirs indiquent en fait ce que nous adorons. Si nos désirs s'appuient sur une base matérielle, ou si le désir d'avoir de l'argent, la gloire, des objets, passe en premier dans notre vie, alors nous sommes peut-être en train d'introniser la matière. Si nous ne pouvons jamais supporter d'être seuls, cela peut indiquer que nous idéalisons les mortels. La crainte est à l'origine de tous ces désirs insatiables, car ils semblent perpétuer une croyance au manque. Ils peuvent même nous pousser à « intriguer » pour obtenir ce qui, semble-t-il, nous manque.
Et pourtant, lorsque le désir provient de la conviction d'avoir et d'exprimer, parce qu'en réalité l'homme à la ressemblance de Dieu possède, en tant que reflet, tout le bien divin, ce désir est prière. Lorsque nous désirons réellement prendre conscience de ce que Dieu, l'Esprit immortel, nous accorde constamment, nos désirs deviennent des prières exaucées aussi rapidement et complètement que le désir du roi Salomon nouvellement couronné demandant à Dieu l'intelligence nécessaire pour rendre ses jugements. Dieu lui répondit: « Je te donnerai un cœur sage et intelligent... Je te donnerai, en outre, ce que tu n'as pas demandé, des richesses et de la gloire. » I Rois 3:12, 13. Salomon, acceptant la parole de Dieu, mit en pratique ses dons divins et fut reconnu comme « plus sage qu'aucun homme » I Rois 4:31..
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