Il y a quelque temps, le fleuve Cuyahoga, dans l’État de l’Ohio, prit feu. Il était si pollué par du mazout qui s’était répandu qu’il s’enflamma effectivement. D’autres fleuves également ont brûlé du fait de la pollution. D’une façon analogue, la conscience humaine semble se polluer. Si nous devions analyser nos pensées quotidiennes, nous nous apercevrions qu’il y en a de deux sortes: (1) des idées spirituelles pures de Dieu parfait et homme parfait; (2) des croyances matérielles impures que la matière a vie, substance et intelligence. Les idées viennent de Dieu et sont parfois appelées des anges. Les croyances viennent de l’entendement mortel; ce sont des suggestions mentales agressives.
Dans la conversation de tous les jours, nous avons tendance à rassembler toutes ces pensées et à les appeler nos pensées. Mais cela n’est pas tout à fait correct. Seuls les anges de Dieu sont vraiment nôtres. Ils sont aussi naturels aux hommes et aux femmes que l’eau pure et scintillante l’est à la rivière. Quelles que soient les pensées matérielles que nous semblions avoir, elles ne sont pas réellement nôtres. Elles sont aussi peu naturelles que les polluants le sont pour une rivière. Elles peuvent, cependant, sembler nous appartenir — suggestions de crainte, d’inaptitude, d’orgueil, d’envie, de convoitise, etc. — et donner l’impression d’être aussi difficiles à faire disparaître qu’une tache de jus de raisin sur un vêtement blanc.
Ce n’est pas toujours facile de faire la différence entre les anges de Dieu et les suggestions polluantes de l’entendement mortel. Mais il y a toujours des moyens. Par exemple, nous pouvons nous demander si les pensées qui nous viennent sont en accord avec l’esprit et la lettre des Dix Commandements. L’obéissance aux Commandements est à la base du progrès spirituel de la société et de chacun individuellement. Nous pouvons aussi nous demander si nos pensées sont en harmonie avec les Béatitudes et avec les enseignements de la Science ChrétienneChristian Science (’kristienn ’saïennce). Mais, par-dessus tout, lorsque nous pesons nos pensées, nous devons avoir une attitude d’humble désir de savoir et de faire ce qui est juste et bien. C’est alors que nous entendons les messages de Dieu, et si nous faisons une erreur de jugement, l’humilité nous permet de retourner à Dieu; Il nous conduira dans le bon chemin.
Dans Science et Santé avec la Clef des Écritures Mary Baker Eddy donne comme définition de « fleuve »: « Canal de la pensée.
« Lorsqu’il est uni et non obstrué, il symbolise le cours de la Vérité; mais lorsqu’il est trouble, écumant, tourbillonnant, il est le symbole de l’erreur. » Science et Santé, p. 593 ;
Les pensées que nous acceptons sont très semblables aux fleuves de nos pays: elles ont besoin d’être soigneusement surveillées afin de protéger leur pureté naturelle. Christ Jésus savait cela. Il dit à ses disciples bien-aimés et à ceux de tous les temps qui le suivent: « Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez. » Marc 13:37.
Mrs. Eddy, Découvreur et Fondateur de la Science Chrétienne, connaissant le besoin d’être vigilant afin de préserver la nature du Christ qui guérit, nous donna, dans l’Article VIII du Manuel de L’Église Mère, des sections intitulées: « Règle pour les mobiles et les actes » (Sect. 1), « Prière quotidienne » (Sect. 4) et « Vigilance face au devoir » (Sect. 6). Il faut leur accorder une attention profonde. La section 6 dit: « Il sera du devoir de chaque membre de cette Église de se défendre journellement contre la suggestion mentale agressive, et de ne pas se laisser entraîner à oublier ou à négliger son devoir envers Dieu, envers son Leader et envers l’humanité. Par ses œuvres, il sera jugé — et justifié ou condamné. »
En un sens ce Statut a quelque chose d’important en commun avec les règles nécessaires pour préserver un environnement humain sain — celui-là comme celles-ci exigent plus que la simple répétition de mots ou de slogans. Ils exigent l’action individuelle. Et une action que ce Statut demande, c’est la prière — la prière humble, sincère, scientifique, quotidienne, qui protège la pureté naturelle, angélique de la pensée humaine contre les suggestions mortelles polluantes.
L’un des aspects les plus importants de cette prière est notre mobile. Souhaiter avoir des pensées pures afin que notre vie s’écoule paisiblement est trop superficiel. Nous devons désirer avoir des pensées pures afin que notre amour s’écoule paisiblement; ainsi nous exprimerons Dieu dans une plus grande mesure et nous serons capables de mieux aider notre prochain.
Demander à Dieu de garder nos pensées pures est une prière nécessaire, belle et humble, qui agit. La logique et la raison sont aussi des éléments efficaces de la prière. Nous revenons aux simples principes de base de la Science Chrétienne: l’amour infini de Dieu rend la crainte impossible; Dieu est le bien absolu et complètement Tout; l’homme est Son reflet parfait, Son enfant précieux; il n’y a pas de mal.
Lorsque nous prions de cette façon chaque jour, profondément et avec amour, cela a pour effet de nous rendre très réelle la perfection de Dieu et de l’homme. Cette prise de conscience purifie et protège nos pensées et nous donne la possibilité de faire le bien et non le mal.
La vraie prière n’ignore pas les suggestions agressives ou la mauvaise pratique mentale; elle ne suppose pas naïvement qu’elles ne sont pas réelles et elle ne s’en tient pas là. L’ignorance ne protège pas, parce qu’elle laisse l’erreur subsister comme si elle était quelque chose. La vraie prière scientifique comprend que l’erreur est irréelle; elle protège effectivement en prouvant que l’erreur n’est rien parce que Dieu est Tout-en-tout.
Le monde a besoin d’eau propre. Il a besoin de plus de nourriture. Il a besoin d’un gouvernement plus élevé et besoin d’une moralité plus profonde. Il a besoin de beaucoup, beaucoup de choses. Mais il a besoin du Christ, la Vérité, plus même que de tout cela. Nous avons besoin d’apprendre à penser en fonction de Dieu parfait et homme parfait. L’homme parfait est l’homme que chacun de nous est dès maintenant en réalité. Afin d’aider le monde à subvenir à ce besoin le plus profond, ceux d’entre nous qui comprennent comment il faut prier doivent être suffisamment humbles, suffisamment sages et suffisamment aimants pour garder leur propre pensée pure.
