Si nous définissons la pauvreté comme étant un sentiment de limitation, il est possible que les riches de ce monde soient aussi pauvres que ceux que nous considérons généralement comme défavorisés. Dans un article publié dans le magazine McCall's Harvey Cox écrit ce qui suit: « La prospérité n'a rien d'anormal si nous voulons vraiment que les autres gens en jouissent également. Le problème réside dans le fait que nous ne croyons toujours pas que le reste du monde peut connaître la prospérité si ce n'est aux dépens de notre propre niveau de vie. Nous voyons les choses du point de vue d'un manque. Ainsi, nous amassons nos richesses et nous regardons avec suspicion ceux qui nous paraissent vouloir se libérer du poids de leur pauvreté. » McCall's, janvier 1968, p. 119;
Les disciples de Christ Jésus virent les choses sous le même angle quand ils furent placés devant le problème qui était de nourrir cinq mille personnes avec seulement cinq pains et deux poissons. S'ils avaient partagé ce qu'ils possédaient, pratiquement personne n'aurait rien eu. Mais la manière de penser de Jésus faisait un avec l'Entendement divin, Dieu. Il n'avait pas l'intention de partager la nourriture, mais de la multiplier. « Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. » Matth. 14:20;
Pour Jésus, la substance était spirituelle, non matérielle. L'Entendement était substance, et l'idée ou la substance de la nourriture n'était pas dans les pains et les poissons matériels, mais dans l'Entendement divin. Avoir de la substance sous une forme quelconque, c'était posséder ce qui était toujours mentalement multipliable, de même que des idées se multiplient, et ceci n'est pas le produit de l'intellect humain, mais de la compréhension divine que Jésus reconnaissait et acceptait comme étant la seule conscience véritable de l'homme. Cette compréhension était et elle est un attribut de l'Entendement ou Amour divin. Le processus de multiplication mentale conçu par l'Entendement est sa compréhension manifestée de l'Amour divin. Pour la compréhension divine il n'est jamais question de retenir quoi que ce soit; ainsi, si nous retenons le bien que nous avons, nous allons à l'encontre de la nature de l'Entendement. Accumuler notre substance, c'est la limiter et par conséquent mal comprendre — c'est la posséder seulement en croyance, mais ne pas vraiment la détenir du tout.
Ceci ne suggère-t-il pas la manière dont il faut œuvrer pour résoudre le problème de la pauvreté dans le monde ? Il y a suffisamment d'intelligence disponible pour permettre aux hommes de trouver des moyens afin de procurer aux pauvres ce dont ils ont besoin pour vivre sans avoir faim et leur permettre de jouir de manière satisfaisante des biens de cette terre. Mais, à moins que l'Entendement qui est la source de cette intelligence soit reconnu comme étant l'Amour divin, ceux qui le désirent craindront d'agir. Et tant que les hommes seront gouvernés consciemment ou inconsciemment par la crainte, ils n'utiliseront pas cette intelligence à laquelle ils ont accès et ils justifieront leur inaction par leur croyance qu'il n'y a pas vraiment de solution au problème.
La première mesure à prendre pour résoudre le problème de la pauvreté est de surmonter la crainte. La crainte et la croyance que la matière est substance ne font qu'un. La crainte et la croyance que l'accumulation de choses matérielles constitue la richesse ne font qu'un. La crainte et l'absence du désir de voir les besoins des autres gens pourvus comme le sont les nôtres ne font qu'un. Pareille crainte peut être surmontée quand nous comprenons que l'Entendement divin, non la matière, est substance, qu'être riche, c'est reconnaître et refléter l'Amour divin, et non accumuler de la matière, que la Vie elle-même est Amour et que cet Amour peut être ressenti quand nous utilisons l'intelligence divine, la compréhension divine, pour subvenir aux besoins de toute l'humanité.
Si nous comprenons que la Vie est Amour, nous savons alors que nous possédons les qualités de la Vie — la vitalité, la joie, le sentiment de plénitude, les richesses véritables — seulement dans la mesure où nous exprimons activement l'amour dans notre existence humaine. A mesure que nous comprenons ce que sont la vie et la richesse véritables, nous éprouvons le désir de faire connaître la prospérité à toute l'humanité. Pour qui est conscient de la Vie en tant qu'Amour, ce qui est nécessaire pour mener une existence prospère ne peut pas être fractionné. Ce qui est vrai ne peut pas être amassé, mais doit être partagé, et celui qui partage son bien ne le fractionne pas mais le multiplie.
La Science ChrétienneChristian Science: Prononcer ’kristienn ’saïennce. explique que cette multiplication est la révélation de la vérité de l'homme en tant qu'idée de l'Entendement, dont l'Amour divin prend toujours soin. Jésus démontra cette vérité et, grâce à la Science de la prière toujours exaucée qu'il enseigna, nous pouvons la démontrer de nos jours. Dans le livre d'étude de la Science Chrétienne, Science et Santé avec la Clef des Écritures, Mary Baker Eddy nous a donné un chapitre sur la Prière. Elle écrit à la première page: « Le désir, c'est la prière; et nous ne pouvons rien perdre en confiant nos désirs à Dieu, afin qu'ils soient façonnés et exaltés avant de prendre forme en paroles et en actions. » Science et Santé, p. 1.
Voilà le remède à cette manière de voir « du point de vue d'un manque », si nous voulons vraiment trouver une solution au problème de la pauvreté dans le monde. Qui peut être effrayé de vouloir le bien d'autrui, s'il sait qu'il peut confier ses désirs à Dieu et qu'il n'a rien à perdre en agissant ainsi ? Continuer à étudier et à mettre en pratique le désir qui est la prière, est le moyen de révéler, par des mesures intelligentes et pratiques, les ressources infinies que Dieu, l'Entendement, a en réserve pour tous Ses enfants.
