D'autres aspects du règne de Salomon demandent à être pris en considération car ils contribuent autant à l'éclat de son règne qu'à ses lacunes.
Ses essais littéraires furent nombreux et divers. De même David il fut un poète renommé; on lui a attribué plus de mille cantiques (voir I Rois 4:32). La tradition veut qu'il soit l'auteur du fameux « Cantique des cantiques », ce qui signifie dans le dialecte hébraïque, « le plus beau des cantiques ». Bien que cette œuvre ne fasse pas référence, directement, à la Divinité — encore qu'on l'ait ainsi interprétée par allégorie ainsi que l'indiquent les sous-titres de la Bible anglaise, version du roi Jacques — elle a beaucoup de charme et de beauté, décrivant avec énormément de vie, les oiseaux, les fleurs, les arbres et les vignes d'Israël, accueillant avec joie la fin de l'hiver et la venue du printemps (voir Cant. des cant. 2:11, 12). Le sujet principal en est une jeune fille de la campagne et son amoureux, un paysan à qui elle reste fidèle en dépit des avances de son royal soupirant. Le poète s'écrie: « Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour » (8:7).
Salomon semble avoir été tout aussi renommé pour ses proverbes, dont trois mille lui sont attribués (voir I Rois 4:32). Certains versets dans le livre des Proverbes se réfèrent aux « proverbes de Salomon », mais d'autres auteurs sont également mentionnés. Il apparaît clairement que, de même que la tradition attribue tous les Psaumes, ou presque tous, à David — bien que quelques-uns aient pu être antérieurs et que plusieurs autres soient certainement postérieurs au temps de David —, de même Salomon est considéré comme l'écrivain type de proverbes. D'une façon générale, il n'est plus reconnu aujourd'hui comme étant l'auteur du livre de l'Ecclésiaste, mais on pense qu'il a écrit un ou des livres d'histoire naturelle. Il écrivit sur les arbres et les plantes, depuis le cèdre hautain du Liban jusqu'à l'humble hysope « qui sort de la muraille » (I Rois 4:33); il a également écrit sur les animaux, les oiseaux, les poissons et les reptiles.
Le commerce extérieur fut à l'origine de la plus grande partie de l'immense fortune qu'amassa Salomon, car il semble qu'il ait entretenu une flotte à Etsjon-Guéber, près d'Éloth dans le golfe d'Aqaba. Ces bateaux faisaient la navette avec Ophir, que quelquesuns situent en Inde, et qui est bien connue pour avoir été une riche source d'or (voir I Rois 9:26—28).
D'autres vaisseaux de Salomon naviguaient vers l'ouest de la Méditerranée, jusqu'à Tarsis, probablement sur la côte espagnole (voir II Chron. 9:21). Son commerce extérieur par voie de terre se faisait, sans doute principalement, avec Huram, roi de Tyr et avec les gouverneurs d'Égypte.
C'est dans ses relations avec la reine de Séba que Salomon atteignit au sommet de sa gloire et de sa richesse. Mais bientôt les points faibles de sa prospérité apparurent. Dans ses dernières années il oublia, dans une large mesure, les idéaux élevés d'humilité et de stricte obéissance à la volonté de Dieu, qu'il s'était fixés au début de son règne.
Dans Exode 34:16, il était enjoint au peuple élu de ne jamais épouser de femmes des tribus ou des nations païennes. Pourtant, en flagrante désobéissance à cette loi, Salomon lui-même épousa non seulement la fille du Pharaon, mais quelque sept cents autres princesses et « ses femmes inclinèrent son cœur vers d'autres dieux » (I Rois 11:4). Le châtiment vint rapidement; car, lors de son décès, son fils Rehoboam perdit la majorité de l'empire de son père, conservant seulement Juda.
Plus tard, Christ Jésus pourrait en parlant de « Salomon... dans toute sa gloire » (Matth. 6:29) souligner que la magnificence de Salomon ne pouvait rivaliser avec la beauté des fleurs sauvages de la Galilée. Effectivement, Jésus savait que: « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon » (verset 24), ou, comme le traduit Goodspeed: « Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. »
