Tout au long des Écritures le fait de la totalité de Dieu, le bien, luit comme une étoile qui nous guide hors de la croyance fausse et illusoire qu'il y a un pouvoir opposé à Dieu, jusqu'à la compréhension que le domaine du réel est spirituel. Dans notre recherche de la Vérité il est indispensable que nous reconnaissions et que nous acceptions le fait fondamental de la totalité et de la bonté de Dieu. Cette prémisse métaphysique nous assure le bien, et uniquement le bien, dans sa conclusion.
Mrs. Eddy déclare dans Science et Santé (P. 468): « Tout est Entendement infini et sa manifestation infinie, car Dieu est Tout-en-tout. » Puisque Dieu, le bien, est Tout-en-tout, la conclusion inévitable est donc que le mal, ou l'erreur, n'est rien.
Afin de comprendre que l'erreur n'est rien, nous devons comprendre qu'elle est impersonnelle, une illusion des sens. Il nous est facile de reconnaître que c'est une erreur de personnifier le mal, mais nous ne réalisons pas qu'il est aussi erroné de personnifier le bien; car selon la Science Chrétienne, le bien est individualisé et non personnifié. Grâce à notre étude de la Science Chrétienne nous voyons que Christ, la nature divine, n'est jamais personnel, mais toujours impersonnel. Puisque le Christ est impersonnel, le bien est également impersonnel. Dieu, non pas une personne, est sa source. Nous n'avons qu'à analyser un cas de la vie de Jésus pour discerner ce fait. Dans l'Évangile de Marc, chapitre 10, nous lisons: un jour que Jésus sortait pour se mettre en route, un homme accourut; et, se jetant à genoux devant lui, il lui dit: « Mon bon Maître ». Jésus dit alors: « Pourquoi m'appelles-tu bon? Un seul est bon, c'est Dieu. »
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