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L'Estime de soi-même

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de mars 1954


L'estime de soi-même peut se prendre dans deux acceptions différentes: respect de soi ou suffisance. Dans le premier cas, il s'agit d'une chose louable; dans le second, d'une faiblesse au-dessus de laquelle il faut s'élever. En nous révélant une individualité digne de respect, la Science Chrétienne nous donne une bonne raison pour la véritable estime de nous-même. Cette individualité est la ressemblance de Dieu, l'homme réel; elle est donc spirituelle, constante, obéissant à son Créateur et gouverneur. Le vrai moi n'est conscient que du bien; indemne de souillure, de péché, il est incapable de faiblesse ou de bassesse. Sa loi est la perfection spirituelle. Étant l'expression même de Dieu, né de Lui, le moi véritable manifeste les qualités de ce qui est divin — l'amour, la pureté, la santé, la joie, la véracité, l'intelligence et toutes les autres qualités mentales estimables.

Savoir que l'on est cet homme-là, puis par une conduite juste vivre d'accord avec cette identification, est chose fondamentale pour la pratique de la Science Chrétienne. Nul ne peut se guérir des erreurs mortelles s'il croit qu'elles font vraiment partie de sa nature. A la page 242 de The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, par Mary Baker Eddy, nous trouvons ce passage très apprécié et souvent cité, qui traite de l'identification correcte: « Démontrer la spiritualité ne devient possible que si vous vous déclarez immortelle, en comprenant que vous l'êtes. » Au même paragraphe l'auteur ajoute encore: « A moins de percevoir pleinement que vous êtes l'enfant de Dieu, donc parfaite, vous n'avez ni Principe à démontrer ni règle pour cette démonstration. »

Malgré ces préceptes scientifiques, l'on est parfois tenté d'admettre que l'on est un mortel malade, découragé, pécheur ou peu intelligent. Voilà ce qui arrive quand nous nous laissons envahir par des dispositions morbides, sans joie; quand nous permettons que l'irritation et la crainte remplissent notre conscience; quand nous accueillons dans la pensée des croyances négatives contredisant les vérités de la Science Chrétienne; quand nos actes sont faussés par des mobiles ou des préjugés personnels. Ces conditions mentales effacent notre identification véritable; elles empêchent la démonstration de la réalité qui repose sur l'estime scientifique de soi-même.

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